Тинд Халлькельссон – исландский скальд (ок. 950 – ок. 1015); потомок норвежского скальда IX в. Браги Боддасона по прозвищу Храбрый, прадед Гисли Иллугасона, исландского скальда XII в. Служил норвежскому ярлу Хакону и сочинил «Драпу о Хаконе», из которой до нашего времени дошли девять полных строф и две полустрофы. Впоследствии вернулся в Исландию и в 1015 г. участвовал в знаменитой битве на Пустоши, где был тяжело ранен и вскоре умер (Poetry I: 2012. Р. 336–361).
Това – дочь ярла Струт-Харальда; упоминается также в «Большой Саге об Олаве Трюггвассоне».
Токи – дед Пальнатоки; упоминается только в «Книге с Плоского острова»; вероятно, вымышленный персонаж.
Тор – в скандинавской мифологии бог грома и молнии (возможно, первоначально он – бог неба; ему подвластны также ветер и дождь, он оказывает влияние на погоду и урожай. Является сыном бога Одина и великанши Ёрд (букв. «земля»). Его жена – золотоволосая богиня Сив, его сыновья – Моди (букв. «смелый») и Магни (букв. «сильный»), дочь – Труд. Тор изображался как рыжебородый богатырь, вооруженный боевым молотом по имени Мьёлльнир, который всегда возвращался к хозяину как бумеранг (древнескандинавское слово «mjölnir» восходит к тому же корню, что и русское «молния»). Кроме того он имеет магический пояс, который увеличивает его силу, и пару железных рукавиц. Тор ездит на повозке, запряженной двумя козлами. Эти козлы выступают не только в роли тягла, но и служат источником пищи. Тор убивает козлов на ужин, а затем возвращает их к жизни. Тор защищает богов и людей от великанов и всевозможных чудовищ (в частности, от мирового змея Ёрмунганда). Большинство сказаний, связанных с Тором, повествуют о его походах на восток в страну великанов Ётунхейм. Он является одним из главных персонажей Старшей и Младшей Эдды, часто упоминается в скальдической поэзии.
Тор был очень популярен у древних скандинавов. Из четырехсот человек, упоминаемых в «Книге о взятии земли», четверть носит имена, в состав которых входит имя этого бога. Многочисленные топонимы с именем Тора в скандинавских странах также говорят о широком распространении его культа. Больше всего его почитали крестьяне и мореплаватели. Существовал обычай носить маленькие металлические «молоточки Тора» в качестве амулетов. В некоторых сагах упоминаются храмы, в которых стояли идолы Тора. Один такой храм находился в Мэрине в Тронхейме и был разрушен Олавом Трюггвасоном. Адам Бременский рассказывает о знаменитом языческом храме в Упсале, где также был деревянный идол Тора. Он восседал в центре парадного зала на троне; с одной стороны от него стоял идол Одина, а с другой – Фрейра. Археологические находки, топонимы и данные письменных источников говорят о том, что в некоторых областях Скандинавии на исходе эпохи викингов Тор считался самым могущественным из богов (Адам Бременский: 2011. С. 55, 108; Круг Земной: 1980. С. 141, 258; Мифы: 1992. С. 519–520; Haywood: 2000. Р. 187–188; Renaud: 1995. Р. 53–68; Simek: 1995. S. 403–412).
Тора Скагадоттир – жена норвежского ярла Хакона. Согласно «Кругу Земному», у Торы и Хакона было двое сыновей, Свейн и Хеминг, а также дочь Бергльот. По словам Снорри Стурлусона, «Хакон так любил Тору, что он благоволил к ее родичам много больше, чем к другим людям». Ее брат Скофти пользовался наибольшим расположением ярла и даже получил в жены одну из его дочерей, Рагнхильд (Круг Земной: 1980. С. 109). В саговой традиции ярл Хакон выступает как большой женолюб, у которого было много детей от других женщин. Н. Чэдвик находит большое сходство между преданием о Торгерд Хёрдатролль и ее сестрой Ирпой с рассказами саг о Торе и ее сестре Гудрун, ставшей женой Олава Трюггвасона и пытавшейся убить его (Chadwick: 1950. Р. 408–409).
Торвёр – жена Токи; упоминается только в «Саге о йомсвикингах»; вероятно, вымышленный персонаж.
