Увидев, что они лишились союзников, Фа'ик и Джаузар прибегли к последнему
остававшемуся у них средству борьбы - прямому обращению к халифу. На аудиенции у
Хишама Джаузар попросил разрешения оставить службу и удалиться от дел. Джаузар
ожидал, что Хишам попросит его остаться и тем самым продемонстрирует свою симпатию
к сакалиба, но его расчет оказался ошибочным. Хишам спокойно отпустил его, и Джаузар
вернулся к себе. Надежды сакалиба были обмануты, и они, как пишет Ибн 'Изари, стали
разражаться угрозами и гневными речами [105, т. 2, с. 263].
После того как Хишам недвусмысленно показал, что судьба сакалиба ему безразлична, ал-
Мусхафи и Мухаммад Ибн Аби 'Амир поняли, что могут наконец перейти в открытое
наступление на своих противников. Следующий удар они, согласно источникам, нанесли
по Дурри, которого, видимо, следует отождествить с Маленьким Дурри, служившим в
последние годы правления ал-Хакама казначеем19. Дурри, насколько можно судить, стал
после временного ухода Джаузара с политической сцены предводителем дворцовых слуг-
сакапиба. Ибн 'Изари говорит о нем как о человеке недалеком и склонном к бунту [105, т.
2, с. 263]; очевидно, Дурри предлагал своим товарищам пойти на радикальные меры.
Для устранения Дурри Мухаммад Ибн Аби 'Амир прибег к хитрости. Он подговорил
крестьян имения Дурри в районе Базсы пожаловаться на своего господина халифу, обещая
им помощь. Крестьяне согласились и составили петицию. Ал-Мусхафи вручил ее Хишаму, который, в свою очередь, распорядился устроить суд и вызвал к себе Дурри и
представителей крестьян.
Но суд был организован с единственной целью - расправиться с Дурри. В тот день, когда
должен был состояться суд, во дворце были сосредоточены верные Мухаммаду Ибн Аби
'Амиру войска и перешедшие на его сторону берберы Бану Бирзал. Едва подойдя к дворцу, Дурри понял, какая опасность ему угрожает, и хотел повернуть обратно. Мухаммад Ибн
Аби 'Амир лично попытался задержать его, и между ними началась схватка. Дурри
оказался сильнее, но на помощь его противнику пришли берберы. Они начали избивать
Дурри; тот потерял сознание и упал навзничь. Дурри доставили в его жилище, где он
ночью скончался.
Инцидент с Дурри стал началом преследования слут-сакалиба. Ал-Мусхафи и Мухаммад
Ибн Аби 'Амир уже заранее подготовили для него почву, убедив Хишама и его мать Субх в
том, что от влиятельных евнухов лучше избавиться. В тот же день, когда был сорван
процесс над Дурри, Фа'ик и другие ведущие спути-сакалиба были изгнаны из дворца; им
было предписано не покидать своих жилищ. Новым старшиной дворцовых слуг был
назначен некий Суккар, человек, верный ал-Мусхафи. Лишив своих противников
возможности сопротивляться, Мухаммад Ибн Аби 'Амир начал преследовать их. <Отнял
он у них огромные богатства и завладел большею частью оных, - пишет Ибн Хаййан. -
Чтобы сделать это, он время от времени преследовал их писцов и близких (т.е. писцов и
близких его противников. - Д.М.). Их постигли разные судьбы: кто был отправлен в
ссылку, кто казнен, кого мучили долго, кого ниспровергали одним ударом, с кем
расправлялись тайно, с кем - явно. И все они до последнего погибли очень быстро>30.
В ходе преследований Фа'ика и Джаузара постигли разные судьбы. Фа'ик был сослан на
Балеарские острова, где и умер [105, т. 2, с. 263]. Джаузар, как мы узнаем от Ибн 'Изари, пытался впоследствии продолжить борьбу [105, т. 2, с. 263]. Ибн 'Изари, очевидно, говорит
о событиях 367 г.х. (19 августа 977 - 8 августа 978 г.), когда Джаузар вместе с небольшой
группой сторонников попытался организовать заговор. Главная роль в заговоре отводилась
самому Джаузару,
13который должен был убить халифа Хишама. Несмотря на то что Джаузар уже не служил
при дворе, он тем не менее был еще вхож к халифу. Проникнув в отсутствие
градоначальника аз-Захры Знйада Ибн Афлаха во дворец, Джаузар направился к покоям
халифа. Случай помешал ему исполнить свой замысел: на пути Джаузара встал некий
Мухаммад Ибн 'Арус, видимо, начальник стражи, который приказал арестовать его.
Состоявшийся впоследствии суд не вынес никакого решения, передав право вынесения
приговора халифу. Знйад Ибн Аф-лах, который до этого симпатизировал заговорщикам, делал теперь все, чтобы выслужиться перед ал-Мансуром, и предложил распять их. В
нашем главном источнике по этим событиям - трактате Ибн ал-Аббара <Книга расшитой
золотом одежды> (<Китаб ал-Хулла ас-Сийара'>), где соответствующий фрагмент
приводится на основании не дошедшего до нас труда Ибн Хаййана <История 'Амиридской
державы> (<Ах-бар ад-Даула ал-'Амириййа>), - ничего не говорится о том, какая судьба
постигла Джаузара [239, т. 1, с. 278-280], но можно предполагать, что и его распяли вместе
с остальными.
После подавления заговора Джаузара Мухаммад Ибн Аби 'Амир стал фактическим
правителем Андалусии. Учитывая, что сакалиба были его политическими противниками, можно было бы предполагать, что с их присутствием в кордовском дворце будет
покончено навсегда. Но данные источников свидетельствуют об обратном - рабы-сякато-ба
не только не исчезли, но даже стали более многочисленными. Ибн ал-Хатиб сообщает, что