боевых действиях; единственное упоминание о нем приведено выше. Эти факты
подсказывают следующее видение роли сакалиба: они составляли свиту халифа и все
время находились рядом с ним. Халиф же мог дать отдельным спутш-саклаби какие-то
поручения или сформировать из них особый отряд, опять-таки для выполнения
специальных задач. В военном отношении сакалиба, таким образом, можно
охарактеризовать как вооруженную свиту; мы вернемся к этому вопросу при рассказе о
сакалиба в Египте.
По словам И.Грбека, борьба с Абу Йазидом стала для сакалиба <лучшей военной школой и
испытанием их верности и деловых качеств> [491, с. 554]. Испытание они прошли
довольно успешно. Ни один слуга-гак-лаби, как можно судить на основании данных
источников, не изменил Фатимидам; кроме того, сакалиба доказали, что им можно
доверять и довольно сложные задания, например, командование войсками. Именно этим, очевидно, объясняется присутствие сакалиба в дальнейшем при фатимидском дворе, где
они продолжали занимать важные должности.
Среди сакалиба, служивших Фатимидам в описываемый период, следует указать, прежде
всего, на человека по имени Джаузар. Изучение истории сакалиба, да и вообще слуг в
Фатимидском государстве, немыслимо без обращения к его биографии. Джаузар начал
служить
Фатимидам сразу после вступления 'УбаЙдуллаха ал-Махди в Раккаду, и его долгая
карьера придворного оборвалась только в 973 г., когда он умер, направляясь вместе с
халифом ал-Му'иззом (952-975) в Каир. С именем Джаузара, таким образом, связан весь
тунисский период истории Фатимидского государства. К тому же мы очень хорошо
осведомлены о карьере этого человека - главным образом благодаря его писцу и протеже
Абу 'Али Мансуру ал-'Азизи, составившему его жизнеописание27. Тем самым мы можем
судить о Джаузаре не по отдельным эпизодам, а по довольно полному и связному рассказу
современника, к тому же знавшего его лично.
О том, что Джаузар принадлежал к сакалиба, мы узнаем от него самого. В 973 г., когда ал-
Му'изз во время переезда в Каир посетил уже смертельно больного Джаузара, тот, по
сообщению присутствовавшего при этом Мансура, сказал: <Клянусь Аллахом, ваш раб
('абд) недостоин по своему положению того, что вы для него сделали, ибо я - лишь ръб-
саклаби, инородец ('абд саклаби а 'джами), и нет у меня иной добродетели, кроме того, что
я раб ваш, повинующийся вашему праведному руководству> [290, с. 144]. В другом
фрагменте, относящемся к более раннему времени, Мансур пересказывает содержание
записки Джаузара к ал-Му'иззу: <И он (Джаузар. - ДМ.) говорит, что он - саклаби, инородец, не имеющий ни родственников, ни детей> [290, с. 131]. Саклаби именует
Джаузара и ал-Макризи [158, с. 303].
Карьера Джаузара при фатимидском дворе началась сразу после вступления 'УбаЙдуллаха
ал-Махди в Раккаду28. Мы уже видели, что бывшие слуги Аглабидов были тогда
приведены к ал-Махди, и он определил их на службу. Среди этих слуг был и юный
Джаузар. Согласно записанному Мансуром рассказу Джаузара, его направили служить в
казну [290, с. 35], причем уже тогда считалось, что его ожидает блестящая карьера [290, с.
46]. Действительно, Джаузар начал быстро продвигаться по службе уже в правление ал-
Махди.
Восхождение Джаузара началось со следующего эпизода. Как упоминалось выше,
однажды ал-Махди направил какого-то спугу-саклаби уладить споры о земельных
участках между берберами-кутама. Вернувшись, слуга рассчитывал получить денежное
вознаграждение, но халиф лишь благословил его. Выйдя от халифа, слуга казался столь
разочарованным, что Джаузар не преминул спросить его, в чем дело. Слуга ответил, что
получил благословение халифа, но предпочел бы этому десять динаров. Джаузар тотчас
предложил ему продать это благословение за двадцать динаров. Слуга согласился [290, с.
37-39].
Расчет Джаузара оказался верен. В Фатимидском государстве людей, признававших его
правителей истинными имамами, способными давать благословение, ценили намного
больше остальных. Демонстрация преданности со стороны Джаузара не осталась
незамеченной. Узнав о том, что произошло, халиф наградил его сотней динаров и дорогой
одеждой, но еще важнее было то, что Джаузара заметили. <С того времени, - рассказывает
Мансур, - его (Джаузара. -Д.М.) дела шли все лучше, а положение при дворе становилось
все выше> [290, с. 39]. Джаузар начал быстро подниматься над другими дворцовыми
слугами. Первое важное поручение он получил в 910 г., когда управлял дворцом во время
одного похода будущего халифа ал-Ка'има [290, с. 39]29. Через несколько лет, в 314 г.х. (19
марта 926 - 7 марта 927 г.), когда упомянутый выше Насим был смещен с поста
наместника Кайруана, держать его под стражей было поручено Джаузару [105, т. 1, с. 191].
В правление ал-Ка'има (934-945) начался новый этап в карьере Джаузара, который был
назначен главным казначеем, заведующим складами тканей и одежды и, что особенно
важно, посредником между халифом и его приближенными - сафиром [290, с. 39]м.
Должность сафира, как указывает Ф.Дашрауи, была исключительно важной. Сафир был
ближайшим помощником халифа, и в этом смысле его положение напоминало положение