пророка Мухаммада. Абу Зарр резко критиковал стремление к стяжательству,
проявившееся у арабских вождей после завоеваний, и потому считался неблагонадежным.
Такой репутацией пользовался он и в Сирии, где находился вместе с ее наместником
Му'авийей, будущим халифом (661-680) и основателем династии Омейядов. Опасаясь, что
вокруг Абу Зарра могут начать собираться потенциальные бунтовщики, Му'авиЙа написал
о нем 'Усману. Халиф предложил Му'авийи направить Абу Зарра в Медину. Му'авиЙа так и
сделал, причем не упустил случая унизить Абу Зарра. Абу Зарр был посажен на верблюда
с жестким деревянным седлом, о которое стер себе кожу, а в провожатые дали ему пятерых
славян (сакалиба)1, которые подгоняли животное [291, т. 1,с. 438].
Изложенные ал-Мас'уди сведения небезынтересно сопоставить с рассказом о тех же
событиях у ат-Табари. Повествование ат-Табари идет практически в том же ключе, что и
рассказ ал-Мас'уди, но дает некоторые новые подробности. Прежде всего, ат-Табари
указывает дату происшедшего события - 30 г.х. (4 сентября 650 - 23 августа 651 г.), что
немаловажно, если учесть, что у ал-Мас'уди история с Абу Зарром помещена между
рассказами о событиях 35 г.х. (11 июля 655 - 29 июня 656 г.). Далее, мы узнаем, что Абу
Зарр в Сирии выступал и против Му'авийи. Наконец, ат-Табари приводит (или, по крайней
мере, пересказывает) текст ответного послания 'Усмана к Му'авийи. Халиф приказывает
своему наместнику снабдить Абу Зарра всем необходимым и послать вместе с ним
проводника и эскорт [44, сер. 1, с. 2858-2859]*. Эти сведения существенно дополняют
картину. Желание Му'авийи унизить Абу Зарра становится вполне объяснимым -
наместник стремился отомстить правдолюбцу за нападки5. Далее рассказ ал-Мас'уди о
посылке славян приобретает новое, хотя и косвенное, подтверждение: сам халиф
распорядился дать Абу Зарру провожатых. Му'авиЙа, кажется, имел точный расчет. С
одной стороны, он в точности выполнил приказание халифа, отправив Абу Зарра в Медину
и дав ему эскорт. С другой стороны, он отомстил своему противнику, устроив ему крайне
неприятное и мучительное путешествие. Наконец, считая Абу Зарра неблагонадежным, он
отправил с ним славян, людей, с которыми сподвижник пророка не смог бы найти общего
языка и которых, следовательно, никогда не убедил бы стать его союзниками.
Итак, история, рассказанная ал-Мас'уди, представляется вполне правдоподобной. Для
настоящего исследования она важна в том отношении, что присутствие славян в Малой
Азии в первой половине - середине VII в. находит подтверждение в источниках. Таким
образом, уже в 650-651 гг. в мусульманской Сирии были славяне. Этот факт, должно быть, тесно связан со сведениями о славянских переселенцах в Асии. По-видимому, в первой
половине VII в. какие-то славяне были переселены византийцами в Малую Азию, а их
воинские контингенты участвовали в борьбе против арабов. Отряды эти, правда, были, скорее всего, невелики, так как ни один автор, описывающий борьбу мусульман с
Византией в первой половине VII в., не упоминает о них. Некоторые из этих славян
попали, очевидно, в плен и стали впоследствии служить мусульманам.
Таких было, по всей вероятности, немного. Впрочем, уже весьма скоро мы сталкиваемся с
более крупным переселением. В 6156 г. от см.* (1 сентября 664- 31 августа 665 г.), повествует византийский хронист Феофан Исповедник (род. между 752 и 760 г., ум. в 818
г.), 'Абд ар-Рахман, сын Халида, совершил поход в земли ромеев и зимовал в них.
Разорению подверглись многие города; пять тысяч славян перешли во время боевых
действий на сторону арабов и были впоследствии поселены ими в Сирии, в деревне
Селевкоболос близ Апамеи [196, с. 48].
Сообщение Феофана небезынтересно сопоставить со сведениями арабских и сирийских
источников. В мусульманском летосчислении году 6156 от см. в наибольшей степени
соответствует 44 г.х. (4 апреля 664 - 24 апреля 665 г.). Под этим годом восточные авторы
также упоминают о походе 'Абд ар-Рахмана, сына Халида Ибн ал-Валида, на Византию
[314, т. 1, с. 191; 127, с. 285; 44, сер. 2, с. 67; 91, с. 68; 248, т. 3, с. 298]. Из
процитированных авторов Халифа Ибн Хаййат (ум. в 854/55 г.), ат-Табари и Илия
Нисибисский (род. в 975 г., ум. после 1050 г.) ограничиваются констатацией того факта, что 'Абд ар-Рахман с войсками провел в византийских владениях зиму (т.е. зиму 664-665); ал-Йа'куби (ум. в 897 или 905 г.) сообщает немного более подробные сведения, говоря, что
'Абд ар-Рахман во время этого похода взял Колонею. При этом ат-Табари упоминает под
тем же годом и еще об одном походе против Византии, морском; командовал флотом Буер
Ибн Ата.
Совершенно оригинальные сведения о походах 'Абд ар-Рахмана в Византию содержатся в
так называемой <Маронитской хронике>. В ней мы читаем, что 'Абд ар-Рахман совершил
довольно длительный поход в византийские земли. Он взял Аморион, затем Силус',
Пессинунт, Киос, Дпиримос (Примнесс или Пергам) и Смирну. Не исключено, что
неизвестный автор хроники приписывает 'Абд ар-Рахману и другие завоевания, однако
после упоминания о взятии Смирны дошедшая до нас рукопись обрывается [62, с. 56-57].
