Гуру — «тот, кто разрушает неведение ученика». Духовный Мастер, Наставник. В Лайя-йоге Гуру — это Абсолют! Единство всех учителей и святых, само бесконечное сознание ученика. Гуру — источник благословения и причина реализации. Все делать ради гуру, — означает все свои дела посвящать Богу. Понимать, что не «мое я» получает опыт, видит, слышит, наслаждается вкусом, и т. д., а Брахман во мне.
Высшее Сознание «живет» через тело, которое незаконно присвоило «эго», отождествилось с ним, считает его своим и собой. Брахмачари учится отсекать эго, усмирять ум. Потому что — это первое и главное на духовном пути, что должен сделать садху. Никакие методы, благословения, тапас не принесут результата, а лишь «раздуют» эго, если ум не усмирен.
Брахмачари учится смирению, покорности, учится подчинять свои желания, контролирует свои эмоции и мысли. Развивает Веру.
Грихастха. С 24 лет до 48-ми.
Грихастха — ответственный домохозяин. «Грихастха» буквально означает «тот, кто живет дома» (живет (стха) дома (гриха). Но грихастха — это ашрам! Это означает, что в центре семейной жизни стоит Бог и, преданное служение Ему. Каждый ашрам предназначен для духовного совершенствования.
Поскольку высшая цель жизни — постичь Абсолютную Истину, человеку нет необходимости проходить через все ашрамы. Он может перейти в санньяса-ашрам прямо из брахмачари-ашрама. Это значит, что брахмачари не обязан становиться грихастхой.
У грихастх огромная роль по поддержанию трех других классов — классов, которые полностью посвятили себя духовным занятиям: медитации, созерцанию, изучению Вед, ритуальному богослужению, обучению себя и других, изучению философии. Грихастхи приняли решение взаимодействовать с материальной энергией, вырабатывать и распределять ее. Духовный путь, садхана грихастх — это карма-йога — бескорыстное служение на благо всех живых существ. Они — создатели материальных благ. Но, задача их не в обогащении, а в служении, жертвовании и распределении материальных благ на все 4 класса (ашрама). Служение развивает непривязанность к плодам своего труда и к материи в более общем смысле (не только имуществу, но и телу). Принципы семейной жизни подробно описаны в двадцати дхарма-шастрах и в Пуранах. Ману, риши и праджапати указали в священных писаниях, что семейный человек должен делать и чего избегать. Кроме того, они описали повседневные
