Оперативные — проводятся без изучения сакрального смысла. Они эффективны самим фактом своего проведения. Например, агни-хотра. Сжигание «топлива» (высушенного коровьего навоза и гхи) в медной пирамиде является мощным очистительным средством пространства на 300 метров в диаметре и несколько км вверх. Ритуал становится просто методом очищения, если его проводит «непосвященный». Обычная деятельность, которой занимается человек называется оперативной.
Спекулятивные. Здесь требуется понимание символизма ритуала с точки зрения своего подсознания. Это еще называется «возведение собственного храма». Спекулятивные действия связаны с переходом в тонкое состояние сознания.
Проводя ритуал сначала оперативно, а потом спекулятивно, человек превосходит животную природу (свою механичность и бессознательность) и встает на путь духовной эволюции. Ритуал становится точкой входа в тонкие измерения сознания, и возникает понимание сакральности и обряда, и садханы, и повседневной жизни.
Гуру в Передаче Теургии 1 говорит, что теургическая практика, манасика-пуджа может совершаться только в пространстве. Пространство — символ чистого распахнутого ума, бесконечного и безначального, Сознания,
Содержание дома в чистоте, также является символом очищения ума. Вся повседневная жизнь всех варнашрамов ритуализирована. Молитвы, поклонения в определенные часы (восход и закат Солнца, полдень) имитируют космический порядок и привлекают («вскрывают» в каналах) божеств. В каждом ведическом жилище, главная комната — это алтарная, или комната для медитаций. Алтарь — это мистический портал в божественное измерение. Если связь очищена и глубока, то по ней будут нисходить благословения божеств. Это сопровождается мистическими знаками, Брахмана.
Пять великих яджн — жертвоприношений — обязательные каждый день: девам, питрисам, животным, людям и элементалам.
Творческие силы вызываются через огонь. Воспроизводительные и зарождающие — через воду. Через подношение человеческим существам призывается сознание Ишвары — Творца Вселенной. На ритуале важно удовлетворять голод и жажду тех, кто был привлечен к месту ритуала. В ведической традиции почти всегда предлагается пища (масло гхи, молоко, рис, творог), напитки (соки, простокваша), одежда и деньги.
Огненные ритуалы — хомы и ягьи. Огонь переносит сообщения (призывания, молитвы) от людей девам. Бог Агни посещает богов, как посланник от людей.
Ритуалы посвящения выделяются среди других, так-как имеют целью внутреннее посвящение духовного искателя в более высокие состояния сознания. Считается, что Свет Сознания, призываемый и нисходящий во время ведического ритуала посвящается каждому живому существу во Вселенной.
Ритуалы освящения являются имитацией рождения человека из утробы матери.
Вводные и завершающие ритуалы олицетворяют вдох и выдох Брахмы-Творца, рождение и смерть человека, начало и конец мироздания.
В Ригведе описывается происхождение всех живых существ, происхождение Вселенной, мистические гимны, а также описывается, как Сознание омрачается тремя объективными факторами. Пуруша был разделен при творении, поэтому для возвращения (слияния индивидуального сознания с Высшим Сознанием) надо пожертвовать себя.
В Яджурведе ритуалы разъясняются.
Самаведа — мудрость музыки. Описания всех ритуалов дается в Самаведе в символах музыки. Гаммы олицетворяют сознание Семи Риши. Согласно Самаведе ритуал состоит в том, чтобы выразить свое слово музыкой. Семь Риши в нашей Вселенной существуют как семь звезд Большой Медведицы, семь нот, семь цветов радуги. Музыкальные вибрации изменяют сознание и помогают садхаке утончать сознание. В головном мозге человека есть семь «представительств» Большой Медведицы. Существуют ведические ритуалы, которые длятся сотни и тысячи лет. Сейчас проходит Великая Сатра, которая началась незадолго до начала и продолжится до конца Кали-юги. В семи местах силы на Земле ее проводят Мудрецы. Их намерение — преодоление негативного влияния эпохи Кали.
Парикрама (санскр., parikrama IAST, «странствие»), тибетское название — кора (Вайли: skor ba) — ритуальный обход вокруг какой-либо святыни в индуизме и буддизме.
