Ни тело, ни дживатма, ни чувства, о покоритель врагов,

Но ум есть причина и связанного состояния и освобождения людей. (39)

Чистый, свободный Атман никогда не связывается,

И путы и освобождение расположены в уме, и когда ум успокаивается, путам кладется конец. (40)

[Он] — враг, [он] — друг, [он] — безразличный, все эти различия находятся

в уме.

От видения двойственности, а какое различие возможно, когда наступает [осознание] единства в Атмане? (41)

Джива есть Брахман, и я есть Брахман, и не должно быть раздумий здесь,

А мнение, делающее различия между ними, в сансаре существующее, возникает [из двойственности]. (42)

«Девибхагавата Пурана, гл. 18»

В миру садху выбирает созидательную деятельность и избегает той, которая затемняет и омрачает сознание (связанную с насилием, убийством, наркотическими веществами). Все внимание садху направлено на Бога, стремится к Богу и, поэтому все методы, все «усилия» — это лила-упайя — игра. Отношение к тому, делаю Я или Брахман играет, проводит свою Лилу, и определяет, какой культуре принадлежит индивидуум! Если он служит своему эго, значит — это сансарин, какие-бы аскезы он не выполнял. Тот же, кто не обусловлен никакой деятельностью, и служит проведению воли Абсолюта — это садху, йогин. Прарабдха-карма у всех разная, но то, что объединяет садху в культуру Санатана Дхармы — это служение Ануграха-Шакти, проведение божественной воли, Путь Истины.

«Быть садху означает принять культуру узнавания изначальной осознанности. Как только вы приняли эту культуру, следуете ей, принимаете ее, вы — настоящий садху»

Свами Вишнудевананда Гири

Люди стремятся только к мирскому, человеческому счастью: семья, дети, богатство, успех, власть. Потребительская культура — смысловой и эволюционный тупик. Противостоять сансаре начинающему йогину невозможно. Необходим круг единомышленников. Садху должен жить в своей, дружественной ему культуре — Культуре Просветления и

Освобождения. Ведическая культура — культура духовного поиска, если ее создавать и развивать, принесет пользу всему человечеству (принцип локасанграха).

Карма-санньяса.

Путь санньясы — это самый короткий Путь к Пробуждению и Освобождению. Существует два вида санньясы: карма-санньяса и пурна-санньяса. Пурна-санньяса — полная санньяса, монашество — полное отречение от мирской жизни, посвящение себя Гуру, духовной трансформации. Зрелые души, имеющие сукрити, выбирают этот путь.

Для тех, кто уже не хочет служить сансарным божествам, но по кармическим долгам должен оставаться в социуме, кому повезло, и жизнь его обрела смысл — кто встретил своего Гуру, Дхарму, существует путь санньясы в миру. Это карма-санньяса.

Традиция карма-санньясы очень древняя, она пришла к нам от риши. Они практиковали Учение, которое было невидимо, невыразимо словами, не опиралось на методы и было незаметно для окружающих. Они выглядели как обычные домохозяева, жили в семьях, или по одиночке. Но их жизнь была Лилой.

Мы живем в обществе, в котором нет понятия Дхармы, нет Бога, нет уважения к Пути, нет Традиции. «Богом» в сансаре являются деньги, власть, влияние, успех, популярность.

В западной культуре для садху нет места. Он живет, как «свой среди чужих». Но, по духу садху — арий — потомок боголюдей. Духовная эволюция, служение Богу — единственная цель и предназначение физического существования.

Ритуал инициации в карму-санньясу изменяет направление жизни, повышает статус — из человеческого состояния (манушья), в состояние садху — духовного искателя.

Карма-санньяси живут в социуме, имеют семьи, ходят на работу. Внешне ничем не отличаются от обычных людей. Но внутренне это не так, потому что карма-санньяси — это садху. Садху посвящает свою жизнь Мокше — высшей цели рождения в теле человека. Семья для садху — весь мир, все живые существа, потому что он — Брахман. «Работа» — это сева, служение Богу, карма-йога, подношение божественному в себе и в других без разделения на «себя» и «других».

Перейти на страницу:

Похожие книги