Мирские люди создают культуру потребления. Неудовлетворенность и пресыщенность — результат постоянной гонки за благополучием, достижениями, успехом, желаниями эго — ума. Искусство в такой культуре, в-основном, служит для развлечения, рекламы и манипулирования сознанием. Религия — просто социальный институт, так как человек сансары верит в многообразие форм, деньги, власть, материю и, свои личные проблемы, но не в Высшую Истину.
Садху.
Все меняется, когда Дух Беспредельного вдруг касается души. Человек видит нереальность и пустоту материального мира, ложь «своих историй». Привычная картина мира превращается в прах. Это мгновение Веры, переживание божественной Реальности в сердце, больше не дает мириться с прежним «собой», своим сном, ограничениями, зависимостью внешней и внутренней. Эго, ум, индивидуальность — это «блудный сын», который отделился от ытия. Но, что-то истинное в душе жаждет возвращения к Целому после разлуки и скитаний.
«Неудовлетворенность», «Разочарование», «Поиск Луны», «Встреча со Светом» — эти четыре стадии по «16 кала Луны Внутреннего осознавания», которые должен реализовать в своем сознании человек, чтобы стать на Путь. Путь поиска Бога. Путь Служения. Путь отказа от эго. Путь Просветления и Освобождения. «Конечная точка» Пути — плод, прайоджина — это слияние с Бесконечной Божественной Реальностью. Бог — за гранью чувственного опыта, и вне ума. Стремление познать Божественную Реальность исходит из самой Божественной Реальности.
Гуруджи говорит:
В кали-югу практически ни у кого нет возможности самому воспитать качества садху, по причине загрязненных каналов, слабости пран, прессинга массовой культуры… — это плохая «новость». Но, Кали-юга — век информации. Великие Знания — в открытом доступе. И у духовного искателя есть возможность «встретить» Мастера в интернет-пространстве, принять
Его как своего Гуру. Необходимые качества для духовной трансформации воспитываются уже благодаря этой связи.
Гуру передает Бхаву, Метод, медитацию, способ идти по Пути. Чтобы Передача Гуру состоялась, нужно стать учеником. Духовный искатель становится учеником, когда принимает Символ Веры и Прибежище в Трех Драгоценностях.
Самайя — «кровь сердца» — духовные обязательства в вере, любви и преданности, это духовная связь с Гуру. С момента обнаружения такой связи начинается эволюция души. Эволюция — это движение к более высокой Дхарме, к большей ответственности, перед собой — перед Вселенной, Богом, всеми живыми существами. Священная связь соединяет духовного искателя с Гуру и Древом Прибежища — линией передачи Драгоценного Учения. Связь со своей сампрадайей, Парампарой, Ишта-дэватой — это и есть духовная эволюционная лестница. И садху постоянно «ищет себя», определяет свое место в духовной иерархии. Потому что садху — это путник. Он не может позволить себе останавливаться, привязываться и отождествляться, — ведь ум (сансара) быстро вернет его в прежнее механическое состояние. Поэтому, вся жизнь садху — тапас.
