Сандалії рибалки полностью

Щодня протягом цих перших місяців свого понтифікату він був змушений сумніватися у своїх мотивах та здібностях. Він був змушений порівнювати свої особисті переконання з накопиченим досвідом бюрократії та ієрархії. Він почувався як людина, яка штовхає камінь угору, але той котиться назад на кожному третьому кроці.

Потім, саме тоді, коли просування здавалося вже легшим, він зіткнувся з глибокою та давно прихованою слабкістю в собі: потребою в коханні, яка спонукала його так сильно чіплятися за дружбу Жана Телемона, від чого його відчуженість як релігійної людини була майже повністю зруйнована. Основи його впевненості були ще більше ослаблені його потуранням образи на Леоне. Не він зробив перший крок до примирення, а старий кардинал. Не він допоміг Жану Телемону досягти конформізму, в якому він мав померти, а Рінальді та Рудольф Семмерінг.

Якщо він так жалюгідно зазнав невдачі в цих простих стосунках, як він міг довіряти собі та своїм переконанням перед складними вимогами лідерства у вселенській Церкві?

Тож, навіть після сімнадцяти років витривалості заради віри, все знову було поставлено під сумнів, і він побачив, як легко буде перекласти тягар дій. Йому потрібно було лише розслабитися, дозволити системі Церкви взяти гору. Йому не потрібно було нічого вирішувати. Він мав просто пропонувати та вказувати, і працювати відповідно до думок, запропонованих йому Державним Секретаріатом, Священними Конгрегаціями та всіма великими і малими адміністративними органами в Церкві.

Це був законний метод управління. Він також був безпечним. Він міцно спирався на колективну мудрість Церкви і міг бути виправданий як акт смирення з боку лідера, який опинився в нездатності. Це зберегло б цілісність Церкви та гідність його посади перед наслідками його власної неспроможності. Однак глибоко всередині нього – глибоко, як коріння самого життя – було переконання, що робота, до якої він був покликаний, була зовсім іншою. Він мав проявити в собі здатність до оновлення, яка була однією з ознак живої Церкви. Проблема тепер полягала в тому, що він більше не міг міркувати над цим переконанням. Страх полягав у тому, що він жив ілюзією самолюбства, самообману та руйнівної гордині.

Щодня докази цього накопичувалися. Питання його візиту до Франції та його участі в політичних дискусіях між народами вже обговорювалося серед кардиналів та предстоятелів Церкви. Щодня їхні думки надходили до нього на стіл, і його непокоїло те, наскільки вони відрізнялися від його власних.

Кардинал Карлін писав з Нью-Йорка:

Досі президент Сполучених Штатів висловлював своє задоволення тим, що Ваша Святість зробила для сприяння початку переговорів з Радянським Союзом. Однак тепер, коли переговори розпочалися на дипломатичному рівні, існує побоювання, що Святий Престол може спробувати забарвити їх, використовуючи свій вплив у європейському блоці народів, чиї інтереси розходяться в деяких важливих моментах з інтересами Америки. З огляду на це, запропонований візит Вашої Святості до Франції може мати зовсім інший вигляд, ніж той, що був задуманий.

Від архієпископа Еллісона, який ще не отримав червоного капелюха, пролунав холодний коментар:

Ваша Святість повинна усвідомлювати, що Французька республіка була найзапеклішим противником участі Британії в європейському співтоваристві націй. Якщо Ваша Святість поїде до Франції, Вас неминуче запросять також до Бельгії та Німеччини. Багатьом англійцям може здатися, що Франція намагається використати Святий Престол, як вона використовувала його раніше, щоб зміцнити свої позиції в Європі за рахунок наших.

Платіно, "Червоний Папа", мав іншу точку зору.