Сотня повозок с мулами,
Сто тысяч дев
В серьгах и украшениях
Не стоят и шестнадцатой одной
Шага вперёд».
Иди же вперёд, домохозяин! Иди же вперёд, домохозяин! Идти вперёд для тебя лучше, не поворачивай назад опять».
И тогда тьма рассеялась, и свет возник пред домохозяином Анатхапиндикой, а появившиеся в нём страх и трепет угасли. И во второй раз… и третий раз свет исчез, и тьма наступила пред домохозяином Анатхапиндикой. В нём возник страх и трепет, и он захотел вернуться назад. Но яккха Сивака, будучи сам невидимым, продекламировал:
«Сотня слонов…
…Идти вперёд для тебя лучше, не поворачивай назад опять».
И тогда тьма рассеялась, и свет возник пред домохозяином Анатхапиндикой, а появившиеся в нём страх и трепет угасли. И тогда домохозяин Анатхапиндика отправился к Благословенному в Прохладную Пещеру. И в то время Благословенный поднялся с первыми лучами солнца и, [медитируя], ходил под открытым небом вперёд и назад. Издали увидев домохозяина Анатхапиндику, он сошёл с дорожки, где ходил вперёд и назад, и сел на подготовленное сиденье. И затем он обратился к домохозяину Анатхапиндике: «Подойди же, Судатта!» И тогда, Анатхапиндика, подумав: «Благословенный обратился ко мне по имени», упал в ноги Благословенному и сказал: «Надеюсь, Господин спал спокойно!» [Будда ответил]:
«Всегда он, в самом деле, спит спокойно:
Брахман, который полностью угас,
Не льнущий к чувственным усладам,
Лишённый обретений всех, с невозмутимым сердцем.
Привязанности все свои отрезав,
Заботу в сердце устранив,
Он, умиротворённый, спит спокойно,
Когда достиг спокойствия ума».
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 313"
Однажды Благословенный пребывал в Раджагахе в Бамбуковой Роще в Беличьем Святилище. И тогда монахиня Сукка, окружённая большим собранием [слушающих], обучала Дхамме. И тогда яккха, полный доверия к монахине Сукке, ходил от улицы к улице, от площади к площади в Раджагахе и декламировал следующие строфы:
«Что же случилось с населением Раджагахи?
Все спят они, как будто мёда напились{322}.
Ну почему не навещают они Сукку,
Ведь учит же Бессмертному она?
Но мудрый пьёт совсем другое –
[Ту Дхамму] что неотразима,
Питательна и неземна –
Точно как путник выпивает тучу{323}»
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 313"
Однажды Благословенный пребывал в Раджагахе в Бамбуковой Роще в Беличьем Святилище. И тогда один мирянин подал еду монахине Сукке. И тогда яккха, полный доверия к монахине Сукке, ходил от улицы к улице, от площади к площади в Раджагахе и декламировал следующую строфу:
«Он породил огромную заслугу –
Мудрейший, в самом деле, сей мирянин,
Который только что дал пищу Сукке,
Свободной от любых узлов».
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 313"
Однажды Благословенный пребывал в Раджагахе в Бамбуковой Роще в Беличьем Святилище. И тогда один мирянин подарил одеяние монахине Чире. И тогда яккха, полный доверия к монахине Чире, ходил от улицы к улице, от площади к площади в Раджагахе и декламировал следующую строфу:
«Он породил огромную заслугу –
Мудрейший, в самом деле, сей мирянин,
Который только что дал одеяние Чире,
Свободной от любых оков».
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 314"
Так я слышал. Однажды Благословенный пребывал в Алави в обиталище яккхи Алаваки. И тогда яккха Алавака подошёл к Благословенному и сказал ему:
«Выйди, отшельник!»
«Хорошо, друг» – сказал Благословенный и вышел.
«Войди, отшельник».
«Хорошо, друг» – сказал Благословенный и вошёл.
И во второй раз… и в третий раз яккха Алавака сказал Благословенному:
«Выйди, отшельник!»
«Хорошо, друг» – сказал Благословенный и вышел.
«Войди, отшельник».
«Хорошо, друг» – сказал Благословенный и вошёл.
В четвёртый раз яккха Алавака сказал Благословенному:
«Выйди, отшельник!»
«Я не выйду, друг. Поступай так, как считаешь нужным»{324}.
«Задам тебе вопрос, отшельник. Если не ответишь мне, я сведу тебя с ума или расколю твоё сердце или схвачу тебя за ноги, раскручу и перекину через Ганг»{325}.
«Я не вижу никого в этом мире, друг, с его дэвами, Марой, Брахмой, с его поколениями жрецов и отшельников, богов и людей, кто бы мог свести меня с ума или расколоть моё сердце или схватить меня за ноги, раскрутить и перекинуть через Ганг. Но всё же спрашивай что пожелаешь, друг»{326}.
[Алавака]:
«В чём заключается великое сокровище людей?
Что практикуемое хорошо приносит счастье?
Каков в действительности самый сладкий вкус?
Как живёт тот, кто, говорят как, живёт лучше всех?»
[Благословенный]:
«Вера – великое сокровище людей.
