Из этого Никита Олегович делал вывод о том, что русские – это прямые потомки атлантов и что еще в 16 веке инок говорил о том, что русская идея продвигается самой православной монархией, а «Москва – это третий Рим». «Сам термин «русская идея» введён Ф. М. Достоевским, – пояснял Никита Олегович, – и трактуется как «воплощенная в патриотическую форму концепция всеобщей нравственности и вера в русскую самобытность». Русский религиозный мыслитель В. С. Соловьёв использовал этот термин для объяснения русского самосознания, культуры, национальной и мировой судьбы России, российского христианского наследия и будущности, включая пути соединения народов и преображения человечества. Он полагал, что русский народ является носителем будущего религиозно-общественного возрождения для всего христианского мира. Русская идея Соловьёва совпадает с идеей христианского преображения жизни, построенной на идеалах истины, добра и красоты.
Философ И. А. Ильин – крупнейший теоретик из числа государственников и сторонник белого движения – считал и Февральскую, и Октябрьскую революции катастрофой для российской государственности. Он полагал, что необходимо реабилитировать ценности консерватизма и обоснование русского национализма и патриотизма, которые он рассматривал не как политико-идеологические, а как духовно-культурные явления.
В книге религиозного и политического философа Н. А. Бердяева «Русская идея. Основные проблемы русской мысли 19 века и начала 20 века», которая была издана в Париже в 1946 году, автор высказывает мысль о том, что России не удалось принять новоевропейский гуманизм с его формальной логикой и призывает двигаться вперед к эпохе Святого Духа, общественности и соборности.
В конце доклада Никита Олегович сделал вывод:
– Русская идея выражает «замысел Божий о России», то есть сакральную миссию русского народа и российского государства. Русская идея содержит представление о русских как о народе-богоносце. Приверженцы русской идеи представляют, что Россия имеет глобальное значение и важна для всеобщего христианского спасения.
Доклад был закончен, и в аудитории повисло молчание. Глориозов с голливудской улыбкой обратился к присутствующим:
– Может быть, есть вопросы?
Профессор Андрей Кармазинский из МИФИ со знанием дела спросил:
– Скажите, пожалуйста, а как вы относитесь к теории конвергенции: учению о неизбежности сближения и последующего слияния капитализма и социализма. Я хочу пояснить всем присутствующим, что, согласно этой теории, СССР постепенно станет более либеральным, а Запад – более социалистическим, в результате чего должна возникнуть усреднённая социально-экономическая система, сочетающая принципы социализма и капитализма.
Никита Олегович ответил очень спокойно:
– Русские являются лучшими представителями «белой расы» как наиболее древнего народа, создавшего культуру, письменность и цивилизацию для всего человечества. Русские – наиболее чистые в «расово-биологическом» смысле, они лучше других сумели сохранить традиционные ценности и культуру. Русские имеют историческое и культурное, а также расовое превосходство над другими народами. Поэтому никакой конвергенции не будет.
Аспирантка Глориозова разрядила обстановку:
– Скажите, пожалуйста, сколько вам лет и как вам удается так хорошо выглядеть?
Никите Олеговичу на вид было не больше 35 лет.
– Мне 46 лет, уже 10 лет я веду здоровый образ жизни: занимаюсь спортом и не ем мяса. Я прошел специальный семинар, на котором нас учили вступать в диалог с подсознанием. Это позволяет раскрыть в человеке творческий потенциал и экстрасенсорные возможности.
Больше вопросов не было, и народ стал расходиться. Глориозов пошел провожать Никиту Олеговича до трехэтажного корпуса. «Хорошо живут экстрасенсы-неформалы, – подумал Максим. – Что-то во всем этом есть правильное, какое-то рациональное зерно». И он пришел к выводу о том, что неплохо бы изучить проблему «русской идеи» более глубоко.
В предпоследний день конференции Максим решил осуществить свою давнюю мечту – прогуляться по Царской тропе и посидеть в ресторане в «Ласточкином гнезде»40. Он пригласил в компанию Ракова, а тот позвал Кармазинского. Рано утром они дошли до пристани в Гурзуфе и на первом трамвайчике доехали до Ливадии. Царская, или, как ее в советское время называли, Солнечная тропа, идет от Ливадии до Гаспры. Тропа украшена декоративными скульптурами и ротондой. Вдоль нее еще в царское время специально для Николая были высажены экзотические деревья и кустарники и обустроены скамейки для отдыха. В дубово-грабовом лесу создан прекрасный микроклимат, поэтому тропу называют «лечебной». Со смотровых площадок открываются прекрасные панорамы южного берега Крыма.
