О видеоигре Dante’s Inferno см. введение за авторством исполнительного продюсера и креативного директора корпорации Electronic Arts к переизданию перевода «Божественной комедии» Генри Уодсворта Лонгфелло: Jonathan Knight, “Is Dante Alighieri Laughing, or Rolling, in His Grave?” in Dante Alighieri, Inferno, trans. Henry Wadsworth Longfellow (New York: Ballantine Books/Del Rey, 2010), ix – xxiv, а также Lorenzo Servitje, “Digital Mortification of Literary Flesh: Computational Logistics and Violences of Remediation in Visceral Games’ Dante’s Inferno,” Games and Culture 9 (2014), 368–88. Среди работ об Алане Лилльском наиболее полезны Jan Ziolkowski, Alain of Lille’s Grammar of Sex: The Meaning of Grammar to a Twelfth-Century Intellectual (Cambridge, MA: Medieval Academy of America, 1985) и Elizabeth B. Keiser, Courtly Desire and Medieval Homophobia: The Legitimation of Sexual Pleasure in Cleanness and Its Contexts (New Haven: Yale University Press, 1997).
Теорию о том, что в биологии Аристотеля был только один пол, а не бинарная система, первым предложил Thomas Laqueur, Making Sex: Body and Gender from the Greeks to Freud (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1990). Касательно представления о том, что в средневековом обществе было больше двух гендеров, см. R.N. Swanson, “Angels Incarnate: Clergy and Masculinity from Gregorian Reform to Reformation,” in Masculinity in Medieval Europe, ed. Dawn M. Hadley (New York: Longman, 1999), 160–77, ряд статей в Gender and Difference in the Middle Ages, eds. Sharon Farmer and Carol Braun Pasternack (Minneapolis: University of Minnesota Press, 2003), и Jacqueline Murray, “One Flesh, Two Sexes, Three Genders?” in Gender and Christianity in Medieval Europe: New Perspectives, eds. Lisa M. Bitel and Felice Lifshitz (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2008), 34–51. В основном научная дискуссия о подвижности гендера представлена в исследованиях положения женщин в религии; историография по этому вопросу предложена в работе Dyan Elliott, “The Three Ages of Joan Scott,” American Historical Review 113 (2008): 1390–1403.
