О женщинах, которых привлекают другие женщины и которых все равно могли расценивать как целомудренных, см. Judith M. Bennett, “‘Lesbian-Like’ and the Social History of Lesbianisms,” Journal of the History of Sexuality 9 (2000), 1–24; E. Ann Matter, “My Sister, My Spouse: Woman-Identified Women in Medieval Christianity,” Journal of Feminist Studies in Religion 2 (1986), 81–93.
Средневековая эротика обсуждается в работе Cory J. Rushton and Amanda Hopkins, “Introduction: The Revel, the Melodye and the Bisynesse of Solas,” in The Erotic in the Literature of Medieval Britain, eds. Amanda Hopkins and Cory James Rushton (Woodbridge, Suffolk: D.S. Brewer, 2007), 1–17. Об использовании любовного языка для описания дружбы и о том, считать ли его эротическим, см. C. Stephen Jaeger, Ennobling Love: In Search of a Lost Sensibility (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1999). См. также Sarah Salih, “When Is a Bosom Not a Bosom? Problems with ‘Erotic Mysticism’,” in Bernau, Evans, and Salih, Medieval Virginities, 14–32. О Кристине Маркьятской см. статьи в Christina of Markyate, eds. Fanous and Leyser. О пытках девственных мучениц и о том, насколько они эротичны, см. Mills, Suspended Animation; см. также Martha Easton, “‘Was It Good For You, Too?’ Medieval Erotic Art and Its Audiences,” Different Visions: A Journal of New Perspectives on Medieval Art 1 (2008), , дата обращения 24 ноября 2010.
Об изображениях раны Христа см. Lochrie, “Mystical Acts, Queer Tendencies”; Albrecht Classen, “The Cultural Significance of Sexuality in the Middle Ages, the Renaissance, and beyond: A Secret Continuous Undercurrent or a Dominant Phenomenon of the Premodern World? Or: the Irrepressibility of Sex Yesterday and Today,” in Classen, Sexuality, 1–141.
О Руперте из Дойца см. John Van Engen, Rupert of Deutz (Berkeley: University of California Press, 1983), и Garrett P.J. Epp, “Ecce Homo,” in Burger and Kruger, Queering the Middle Ages, 236–51; о Марджери Кемпе см. Clarissa Atkinson, Mystic and Pilgrim: The Book and the World of Margery Kempe (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1985), и Karma Lochrie, Margery Kempe and the Translations of the Flesh (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1991). О Жане Жерсоне см. Dyan Elliott, “Seeing Double: John Gerson, the Discernment of Spirits, and Joan of Arc,” American Historical Review 107 (2002), 26–54.
<p>3. Секс и брак</p>Не существует одной всеобъемлющей книги о браке в Средние века. Christopher Brooke, The Medieval Idea of Marriage (Oxford: Oxford University Press, 1994) – это серия связанных с этой темой статей, сосредотачивающих свое внимание на церкви. Работа Georges Duby, The Knight, the Lady, and the Priest: The Making of Modern Marriage in Medieval France, trans. Barbara Bray (New York: Pantheon, 1983) охватывает XII век и не принимает в расчет более новые исследования о женщинах в истории. Эта книга является расширением более ранней работы Дюби: Georges Duby, Medieval Marriage: Two Models from Twelfth-Century France, trans. Elborg Forster (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1978). Dyan Elliott, Spiritual Marriage: Sexual Abstinence in Medieval Wedlock (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1993): хотя эта работа сосредотачивается на необычном браке, пожалуй, она наилучшим образом пытается осмыслить значение брака в целом. Первоисточники можно найти в сборнике Love, Marriage, and Family in the Middle Ages: A Reader, ed. Jacqueline Murray (Peterborough, ON: Broadview Press, 2001).
