Продолжая разговор о лидерстве в семье, нельзя пройти мимо факта, когда главой семьи сознательно или вынужденно становится женщина. Психиатры давно подметили интересную особенность: если люди с умственной отсталостью создают семью, то главой семьи всегда становится олигофренка, муж – олигофрен выступает в качестве подчинённого. Мы не можем исключить того же среди нормальных людей. Если главой семьи становится женщина, всегда можно подозревать определённую интеллектуальную ущербность её мужа. Мы нередко наблюдем тот факт, когда свою зарплату мужчина отдаёт жене, хотя, кто похитрей, успевает спрятать «заначку». Ущербный и инфантильный супруг не в состоянии планировать семейный бюджет; он отдаёт основную часть заработка «второй половине» и тем самым подтверждает своё зависимое и подчинённое положение, подтверждает статус жены, как главы семьи. Такие мужчины часто не имеют денег даже на текущие мелкие расходы. А мужчина без денег, особенно мужчина в зрелом возрасте, выглядит не только печально; он выглядит удручающе жалко и убого. И эту ущербность, эту деградацию мужчины в нашем обществе способен заметить любой наблюдательный человек.
В настоящее время всё чаще говорят о МОНОТОННОСТИ В БРАКЕ. В своей книге «Медовый месяц на всю жизнь» американка Джоана Вулфолк предлагает свои «золотые правила», которые, якобы, устраняют монотонность. По её мнению, чтобы сделать брак крепким, а сексуальные отношения чувственными и разнообразными, оба партнёра должны:
– относиться друг к другу с симпатией;
– восхищаться друг другом;
– чувствовать себя непринуждённо и раскованно;
– доверять друг другу;
– считать счастье другого партнёра таким же важным для себя, как и своё собственное;
– радоваться близости друг с другом;
– делиться самыми сокровенными чувствами и переживаниями, успехами и неудачами;
– относиться друг к другу с юмором;
– считать друг друга независимыми планетами, а не сателлитами;
– почаще менять своё сексуальное поведение;
– заниматься любовью в разное время, при различных обстоятельствах, в новых местах, новыми способами;
– в случае усталости не заставлять себя играть роль чувственных любовников, а просто отдохнуть, выспаться.
Можно заподозрить американского автора в неоправданном оптимизме и незнании жизни. Инфантильная и наивная декларация счастливого брака так и остаётся наивной декларацией простодушной американки. Практика показывает, что вышеперечисленные постулаты при продолжительной семейной жизни становятся невыполнимы.
По нашим наблюдениям: почти у всех семейных пар рано или поздно наступает такой период, когда любая попытка разнообразия сексуального общения вызывает только негативные эмоции и раздражение. Избежать усталости друг от друга в браке крайне трудно. Снижение или утрата эротической привлекательности партнёра приводит к тому, что нарушается не только сексуальная, но и общая гармония внутри супружеской пары. Нарушение гармонии развивается исподволь, постепенно, а при удачном подборе партнёров возникает лишь в пожилом или даже старческом возрасте. К. Имелинский пишет: «Таким образом, можно сказать, что отсутствие сексуальной гармонии (выраженное в разной степени) в большинстве случаев является неизбежным следствием длительной совместной жизни двух людей». Следовательно, сексуальная дисгармония в супружеской паре – это явление фатальное и неизбежное.
Среди психологов ХХ века австрийскому врачу Зигмунду Фрейду принадлежит особое место. О фрейдизме опубликованы сотни книг; складывается огромная мировая библиотека, которая продолжает расти. Издано множество материалов, освещающих деятельность учёного и его школы, включая протоколы психоаналитических сеансов. Созданы энциклопедии психоанализа. Вместе с тем очевидна сильная оппозиции этому учению со стороны многих научных и философских школ. Огульная критика, переходящая в злобные нападки, наиболее типична для отечественной психологической школы советского периода. Фрейдизм оценивался советскими психологами и психиатрами, «как далёкое от науки сектантское течение». Вот что тогда писали об этом в учебниках для студентов медицинских ВУЗов: «Распространение фрейдизма на Западе меньше всего объясняется его познавательной ценностью, которой он лишён. Объяснение нужно искать в идеологической направленности фрейдизма; она выгодна господствующим классам эксплуататоров, ибо на источник тяжёлых условий жизни масс человечества указывает не уродливость капиталистического общества, а глубинно – психологическая природа человека, его бессознательные влечения и инстинкты».
