Сезам, откройся полностью

(23) Я пишу это не в похвалу себе, но чтобы ты не вовсе отчаивался, если бы так произошло и с тобою: ибо весьма тяжкая работа предстоит тому, кто захочет справиться с дьяволом между небом и адом; ибо он могущественный князь.

(24) Потому смотри, чтобы быть тебе одетым в броню духа, иначе лучше и не подходи к моему торговому дому, или плохо расторгуешься ты этим товаром. Ты должен отречься от дьявола и от мира, если хочешь сражаться, иначе не победишь; но если ты не побеждаешь, то оставь в покое мою книгу, и живи при старом, а то получишь худую награду. Не обманывайся: Бог поругаем не бывает (Гал. 6,7).

(25) Поистине тесна стезя того, кто хочет проникнуть к Богу сквозь врата ада; ему придется вынести немало притеснений и удручений от дьявола. Ибо человеческая плоть весьма юна и нежна, а дьявол суров и жесток, к тому же мрачен, жгуч, горек, терпок и холоден; эти двое плохо подходят друг к другу.

(26) Потому хочу я усердно предупредить читателя как бы предисловием к этой великой тайне; если он не понимает этих вещей, и однако очень хотел бы понимать, то пусть он молит Бога о Духе Его Святом, чтобы Он просветил его оным.

(27) Без просвещения Им ты не поймешь этой тайны, ибо в человеческом духе пред нею крепкий затвор, и надо сначала отпереть его; а это не может сделать никакой человек, ибо только Дух Святой обладает ключом к нему.

Смерть жатву жизни косит, косит,

И каждый день, и каждый час

Добычи новой жадно просит

И грозно разрывает нас.

П.А .Вяземский "Старое поколение"

ГЛАВА 5

Магия 14-й Зоны

Буква Звук "С"

Часы

Эзотерическое значение пантакля 14-й Зоны — "час пробил"'. Прозвучал сигнал, указывающий момент перехода из одного состояния в другое — от ступени к ступени, от жизни к смерти. Таким символическим сигналом может служить звук трубы в Апокалипсисе св. Иоанна ("Первый Ангел вострубил"), магический удар гонга, шаманского бубна или молотка в масонской ложе. Кстати, образ молотка также можно использовать в качестве рисунка-входа в Магию 14-й Зоны.

Такое Качество 14-й Зоны диктует Уран, ОУН, осуществляющий принцип взрыва, мгновенного изменения состояния или точки смерти (понятие, знакомое вам по книге "Стучащему, да откроется!"). Итак, Пантакль 14-й Зоны приводит нас в пространство посмертия, являясь как бы "вратами потустороннего мира". По преданию, эти входы всегда охранялись чудищами, или вообще представляли собой пасть дракона или левиафана. Пройти в "потусторонний мир" при жизни можно было только с помощью магии. Например, Одиссей (который отправляется в загробный мир, чтобы от тени умершего прорицателя Тиресия узнать о своем будущем) заставляет работать на себя чародейку Кирку, которая отравляет пса Цербера — стража ворот преисподней. Гильгамеш, персонаж шумерского эпоса, входит в подземный мир, принося волшебные дары его владычице. Эти магические предметы представляли собой подобие барабана и палочек.

Античный герой Эней совершает нисхождение в царство мертвых с помощью Кумской Сивиллы, доставшей для этого золотую ветвь Персефоны. Там он получает предсказание о своей царственной судьбе и судьбе своих потомков. Кстати, поход в преисподнюю и в древние времена, и сегодня часто совершается для того, чтобы узнать свое будущее. Объяснение этому вы найдете в главе о 12-х Зонах.

Практически все древние герои совершают походы в Подземное Царство, иногда с целью вывести оттуда мертвых. Всемирно известна легенда об Орфее и Эвридике. Орфей усыпил Цербера своей магической игрой и вошел в Царство Теней, где нашел Эвридику. Но вывести ее, как вы знаете, ему не удалось — Орфей оглянулся, т.е. пустил время вспять, засомневался, покачнулся. Не менее известен поход Христа в подземный мир, сошествие во ад, которому в Христианстве придается огромное значение, хотя подробности этого нисхождения нигде не приводятся.

(70) До Христа, многие уходили. Откуда они ушли, — туда они больше не могли войти. И куда они пришли, — оттуда они больше не могли уйти. Но пришел Христос. Те, кто вошел, — он дал им уйти. И те, кто ушел, — он дал им войти. (Евангелие от Филиппа)

В своих поучениях Христос уделял большое внимание вопросам посмертия, стараясь языком притч и иносказаний показать взаимосвязь между состоянием человека при жизни и его посмертием.

(115) Иисус сказал: Небеса, как и земля, свернутся перед вами, и тот, кто живой от живого, не увидит смерти. Ибо Иисус сказал:

Тот, кто нашел самого себя, — мир недостоин его. (Евангелие от Фомы)