Во все времена и у всех народов мир посмертия соответствовал миру внешнему (поверхностному) и верхнему (небесному). Загляните в начало этой главы и мысленно вспомните из литературы все известные описания "Царства небесного" и "Преисподней". Во времена Данте с его 9-ю кругами Ада, существовало 9 Небес; древневавилонский Ад имел 7 отделений и 7 слоев Небес занимали боги. А вот в первых главах Библии вы не найдете ни описания Ада, ни истории сотворения его. Это просто место пребывания отцов, территориально противоположное Раю (Запад против Востока). Человек еще не успел построить ни Эдемов, ни Эгрегоров. Еще не существовала форма Мандалы, еще не было "богов", которых расселили в Затомисах Метакультур, еще не было и самих "культур". А, следовательно, еще нечего было отражать в низших Зонах. Ад не надо было делить по качеству греха, т.к. существовал только "первородный грех" Евы, или 4-й Зоны, Хевы, грех спуска по Лестнице в познание Материала. А вот уже в 1 веке н.э. первые Христиане "строят" свою "преисподнюю", свой "ад". Вслушайтесь внимательно в Апокалипсис Святого Иоанна' разве не дает он ключ к построению "бездны"? Только ад его скрыт под личиной "зверя". Но мы помним, что этот образ фигурирует не только у Иоанна: пасть дракона, зверя как вход в Ад — довольно часто встречающаяся метафора, потому он еще и "древний змий". В главах 12 и 13 Откровения перед нами развертывается картина построения "бездны" — низвержение "дракона" с неба на землю (от идеи 4-й Зоны до Эдемов). Следующее падение совершается в форму эгрегоров; "И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, говоря живущим на земле, чтоб они сделали образ зверя..."(А.п. 13,14). Следующий фрагмент показывает нам отражение "зверя" уже в нижних Зонах, "в пустыне" (см. Ап. 17): "Зверь... был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель;..." (Ап. 17,8). И вот готова преисподняя, аналогичная "семи горам" (семи Небесам) с отделениями, соответствующая тем отклонениям по Качествам (грехам), с которыми столкнулись и еще столкнуться люди в дальнейшие века: "... и семь царей (Царей Зон), из которых пять пали (2-я, 22-я, 3-я, 21-я, 20-я Зоны); один есть (1-я Зона), а другой еще не пришел (23-я Зона), и когда придет, не долго ему быть" (Ап. 17,10).
Итак, семь Качеств, семь голов дракона, уже дали свое отражение в Подзеркалье. Семь видов эманаций заполнили ниши нижних ступеней, "...и зверь, который был и которого нет, есть восьмой, из числа семи, и пойдет в погибель" (Ап. 17,11). Здесь речь идет о Качестве 4-й Зоны, давшей первый "грех" — начало Ада. "... и десять рогов, ... суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час" (Ап. 17,12). Десять видов эманаций десяти Зон влияния Качеств (5-й, 19-й, 6-й, 18-й, 7-й, 17-й, 8-й, 16-й, 9-й, 15-й Зон), рожденных законно внутри Алее, во времена Иоанна еще не до конца заполнили свободные ниши Материала. (Следует помнить, что рождение 10-й Зоны вызовет поворот земной оси, т.е. должно полностью изменить всю форму Алес и тем самым "в один час" погубить "такое богатство" фантомных форм.)
Интересен в Апокалипсисе Иоанна еще и тот момент, что "Зверь" сменяет "Дракона". Первого "Зверя" сменяет похожий на него другой "Зверь". Одна конструкция Преисподней сменяет другую, и чем дальше, тем больше в ней отделов, тем больше в ней форм. Фантомный мир разрастается и расцвечивается все новыми подробностями. Как вы помните, та же картина наблюдается и в отношении мира "небесного", а инфернальный мир строго соответствует миру "верхнему". Открытие этой закономерности принадлежит не мне. Очень точно его определил еще великий шведский мистик и провидец Эмануэль Сведенборг: "Ад, равно как и небеса, разделяется на общества и даже на столько обществ, сколько их на небесах, ибо у каждого общества на небесах есть противоположное ему общество в аду, и это вследствие равновесия..." (Об Аде, 541).
