Страх перед демоническими сущностями, как одна из низких эманаций, естественно, притягивал и притягивает их еще сильнее. Эпидемии "одержимости" охватывали целые группы людей, особенно там, где греха боялись, с ним боролись, ему противостояли. Такая обстановка благоприятствовала "искусу" — рождала "вкусные" эманации. Как видим, здесь тоже присутствует "пищевой" аспект.
Поэтому демонам приписывалось свойство вампиризма — поедания, пожирания жизненной силы. Родилось это понятие из древних представлений о мертвых, уносящих с собой и часть жизненной силы своих близких. Это недалеко от истины — ведь близкие друг другу люди соединены фантомными полями и постоянно обмениваются энергиями. Умирая, один у другого как бы вырывает кусок эфирного тела, обнажает его, лишает границы, чем причиняет душевную боль связанному с ним человеку. Поэтому вампирами или упырями сначала называли мертвецов, которые якобы вставали из могил, чтобы умертвить еще живущих. Представление о том, что вампиры пьют кровь, сложилось позднее, вследствие появления эзотерических представлений о крови как носителе живого духа. В дальнейшем вампиризм стал достоянием демонических сущностей, пьющих энергию попавших под их влияние людей.
На самом деле вампиризм, как аспект обмена энергиями, достаточно широко развит среди людей. Но наиболее актуальным в наше время стал односторонний вампиризм. Следует сказать, что большую роль в этом сыграли средства массовой информации, как наиболее сильный генератор Черных Фантомов. Вампиры заполнили книги, журналы, экраны кино и телевизоров. Конечно, средствами кино трудно создать очень экзотический образ, его возможностей хватает разве что на клыки и шерсть Поэтому вампиры имеют более или менее человеческое обличие. И начался порочный круг: образ — эмоции — мыслеформы страха — эманации — образ. Подверженные этим энергиям люди бояться вампиров, им кажется, что у них сосут энергию, и, как следствие страха, они действительно ее отдают, теряя физические силы.