Хильдегарда Бингенская (1098−1179): «Так и я, маленькое перышко с земли, получила повеление летать»
Прекрасный образ – и аббатиса Хильдегарда была полна ими. Они приходили к ней в видениях, которые она записала в книге под названием Scivias – «Познание путей Господних». Я называю ее гидом, и так оно и было: гид, доверенное лицо, советник, дипломат и корреспондент для пап, королей и императоров средневековой Европы. Они хотели знать пути в практических и духовных вопросах, и женщина, известная в последующие века как «Сибилла с Рейна», казалось, получала ответы из непогрешимого источника. «Говорят, что вы вознесены на небеса, что вам многое открыто, что вы создаете великие труды и открываете новые манеры пения», – писал один мастер Одо из Парижа в фанатском письме в 1148 году. На самом деле, клуб ее поклонников был огромен: Хильдегарда Бингенская была самой известной и влиятельной женщиной своего времени.
С тех пор прошло еще одно тысячелетие, и мы поем ее песни чаще, чем когда-либо. Потому ли это, что нас вновь вдохновляет их благочестивое содержание? Не совсем, хотя мы живем в то время, когда бешеное стремление к материализму теряет свой блеск, и в различных церковных церемониях звучит множество современной музыки, которая не соответствует возвышенным чувствам, заложенным в ее текстах. Нет, мы исполняем музыку Хильдегарды, потому что это величайшая музыка из когда-либо написанных. Если ее послания действительно имели божественное происхождение, можно только сказать, что у нее была хорошая связь.
Обретение мира
Прийти к тому состоянию восприятия жизни, которое удалось поддерживать Хильдегарде, по-моему, лучшее, что мы можем для себя сделать. Главное – приложить усилия, чтобы достичь этого состояния, а методы столь же широки, как пропасть между Востоком и Западом, столь же многочисленны, как религии, культы, гуру и медитативные ретриты, распространенные по всему миру.
Хильдегарда действовала в рамках христианской традиции и великолепная поэзия, в которой она излагает свои видения, изобилует христианской символикой: старое и новое «вино» может представлять Новый и Старый Заветы, Мария – «самую зеленую ветвь», любовь Бога – «жар солнца», пылающего в темном святилище, любовь Христа – «решетчатое окно», Святой Дух – голубя. Это прекрасные, пышные, красочные образы.
И они, конечно же, на латыни. Понимание текста необходимо как помощь в молитве, если христианское поклонение – ваш путь «наверх». Но если вся латынь для вас – темный лес, или вы не можете читать стихи, закрыв глаза в медитации, музыка Хильдегарды сама по себе является чудесным средством. Она собрала свои мелодии в «Гармонической симфонии небесных откровений» (Symphonia armonie celestium revelationum). Это чистая мелодия, без аккомпанемента, без украшений, единая нить звука, воплотившая все мысли и заключившая весь дух и тело в момент ее создания. По крайней мере, таков идеал. Это не просто песня, это приспособление для медитации, называемое «грегорианский хорал». Музыка предназначена для того, чтобы ею пользовались, а не прослушивали. Вот почему в наши дни я раздражаюсь, когда ее исполняют в качестве аккомпанемента на званых обедах. (На самом деле я довольно спокойно отношусь к классическому музаку (muzak), полагая, что большинство композиторов были бы в восторге от гонораров, если бы были живы. Шуберт не пострадает от того, что его «Неоконченная» симфония» будет звучать в лифте.)
Хильдегарда была десятым ребенком в немецкой дворянской семье, будучи таковой, она была обещана Церкви. В возрасте восьми лет ее отправили в послушническую обитель к жившей наподалеку в каменной келье отшельнице Ютте фон Шпонхайм. Восемь! Такова была степень средневековой профессиональной профориентации. К счастью, она приняла созерцательную жизнь и нашла себя в ней, как рыба к воде – можно сказать, как голубь в клетке. Невольно задумаешься, были бы ее достижения столь же значительными, если бы ее просто выдали замуж за какого-нибудь принца.
Она приняла постриг в четырнадцать лет и стала настоятельницей монастыря Ютты после смерти последней в 1136 году. Пять лет спустя, вступая в средний возраст (разумный промежуток в Средние века, когда средний возраст составлял около двадцати пяти лет), она увидела пламя, нисходящее на нее с небес, и почувствовала, что ей следует действовать. После этого Хильдегарда основала свой собственный монастырь в долине Рейна близ Бингена вместе с восемнадцатью другими сестрами и посвятила себя творчеству, записывая свои видения в поэзии и музыке, агиографии и трактатах по естественной истории и медицине. Такую широту взглядов трудно совместить с образом женщины, до этого момента проводившей свою жизнь в келье, почти ничего не говоря другим затворникам. Сегодня люди проводят свою жизнь в маленькой комнате, вообще ничего не говоря телевизору, но не развивают схожих интеллектуальных интересов.
