Не люблю убивать людей, ибо это бесполезная трата ресурс полезного ресурса, но, к сожалению, в этот раз по-другому не получилось. Индейцы Северной Америки абсолютно не поддавались нелетальным методам воздействия. Хотя тут она нифига не Америка, а либо Новый Свет, либо Винланд, либо Край Земли. Даже некоторые детские сказки начинались со слов: «Где-то, на Краю Земли…». А сами индейцы совсем не индейцы, нет тут такого названия. Их называют по-разному: Аборигены, Краснокожие дикари, Ужас-Из-Тени, Заклинатели зверей, и много других названий. В каком виде удавалось увидеть местных, так и называли. В основном, конечно, это были страшилки. И основания у этих страшилок были. Так как все ритуалы и мировосприятия аборигенов были связаны с войной. Их сильно идеализировали в кинематографе, они там показаны сильными, благородными, высоконравственными людьми, которые привыкли держать свое слово. Но это все чушь, они просто другие. Все обитатели североамериканского материка изначально разделены на тысячи больших и малых племен, которые постоянно воюют друг с другом. Сама эволюция сделала из, ну пусть будут Индейцы, так привычнее, так вот эволюция сделала из них идеальную машину для войны. Они сильные, выносливые и безжалостные. Казалось бы, парализуй и подчиняй. А вот обломайтесь, ребята.
Перед тем как начать боевые действия, каждый индеец-воин проводил многочисленные ритуалы, в том числе и из магии шаманизма. Как правило, магические действия, направленные на получение поддержки духа-покровителя совершались в индивидуальном порядке. У каждого члена племени были свои личные отношения с миром магии и духов. У каждого индейца был свой личный дух-покровитель, который приобретался во время видений, которые вызывались, в том числе и воскурением трав с наркотическим эффектом. При этом, мозг приходил в пограничное состояние, именно так индеец достигал той стадии, когда осознавал поддержку высших сил. Данное обстоятельство, безусловно, придавало уверенность и бесстрашие индейским войнам на поле боя. Получалось, что у каждого воина был свой собственный бог, который покровительствовал именно этому воину. После смерти воина, бог впитывал в себя его душу и все жизненные силы. Потом новый воин во время ритуала инициации привязывал к себе одного из миллионов свободных духов — малых богов. И такое состояние длилось в течение многих десятков тысячелетий. На материке жили сотни миллионов аборигенов. Поэтому все вторженцы сталкивались не только с живыми людьми, но и сотнями миллионов малых богов. Да по отдельности они не очень сильны, по сравнению с тем же Гранд-Мастером, но много ли Грандов участвуют в боях. Простые же маги и ничего не могли сделать с парой сотен магических сущностей высшего порядка, которые обычно на них наваливаются.
Я тоже с этим столкнулся, когда оказалось, что индейцы совсем не реагируют ни на станнеры, ни на ментальную магию. Даже заклинания магии смерти, те самые мелкие частички некроэнергии, которой я вызывал у врагов микроинсульты и паралич, отлично впитывались божественными сущностями. Мощные магические и псионические атаки помогали, но они только уничтожали носителей, и то сил на уничтожение одного одержимого божественным духом требовалось столь, что можно было размазать роту обычных бойцов в тяжелой броне. Я был против, моя душа не могла принять такое разбазаривание ценного материала, но все равно отдал приказ на открытие огня. Одержимые могли выдержать попадание стрелы из лука, могли противостоять кремневому мушкету, выдерживали даже выстрел из нарезного штуцера. Но заряд пехотного рейлгана и тяжелого воспламенителя не держали, есть пределы у всего, даже у божественной защиты. Те несколько сотен воинов, что вознамерились изгнать белых завоевателей обычными методами, легли как трава, а их божественные покровители не смогли преодолеть мою защитную стену, созданную из смеси божественной и демонической энергии. Так и пришлось этим странным квазибожесвенным сущностям отправляться на свой план, ну или куда они там отправляются в ожидании, когда новый воин будет проходить инициацию. Как я вообще тут оказался, это отдельная история.
