В феврале 1979 г. умер член политбюро ЦК КПК Су Чжэньхуа. На его похоронах Дэн Сяопин говорил, что «в условиях переноса центра тяжести в работе партии на осуществление социалистической модернизации настоятельно нужны старые товарищи, имеющие богатый опыт». Дэн Сяопин имел в виду и ситуацию в руководящем органе ЦК партии, где даже после 3-го пленума ЦК КПК 11-го созыва возвращенцы составляли всего половину членов политбюро ЦК КПК. Смерть даже одного из них затрудняла курс на критику «культурной революции», критику курса на осуществление урегулирования.
О Су Чжэньхуа во время его похорон говорилось, что он «разоблачил заговорщическую деятельность антипартийной группировки Линь Бяо в рядах ВМС, за что долгое время подвергался жестоким преследованиям со стороны Линь Бяо и его закоснелых приверженцев. Пострадав от этого духовно и физически, он (Су Чжэньхуа), однако, ни на минуту не прекращал борьбы… Вернувшись к работе, «товарищ Су Чжэньхуа повел командиров и бойцов ВМС на решительное разоблачение антипартийной группировки Линь Бяо, провел упорядочение в рядах ВМС, благодаря чему в строительстве ВМС возник новый облик».
Утверждалось, что «в момент разгрома» «четверки» Су Чжэньхуа «твердо стоял на стороне ЦК партии во главе с товарищем Хуа Гофэном, оказал активное содействие товарищам Хуа Гофэну и Е Цзяньину, внеся тем самым огромный вклад в разгром «четверки». [129] Такие акценты свидетельствовали о том, что борьба против сторонников «культурной революции» продолжала быть первоочередной задачей возвращенцев, оставалась на первом плане в деятельности политбюро в начале 1979 г.
Эти же моменты подчеркивались публикацией статей в связи с годовщинами со дня смерти Чэнь И и других деятелей. [130]
Наибольший интерес представляли публикации, связанные с Пэн Дэхуаем. Кампания эта разворачивалась сначала как бы по инерции, даже без упоминания его имени. Просто в печати стали появляться статьи, в которых обсуждалась историческая драма У Ханя «Разжалование Хай Жуя». [131] Только спустя месяц после опубликования официального сообщения о реабилитации Пэн Дэхуая в 1979 г. в газете «Бэйцзин жибао» была опубликована статья его родственников. Его племянницы и племянник писали о том, что их дядя заболел в апреле 1973 г. и умер в ноябре 1974 г. [132] Очевидно, что «штаб» Мао Цзэдуна усугубил его болезни, доведя до смерти.
В те же дни статья о Пэн Дэхуае была опубликована и в газете «Вэньхой бао». [133]
В марте 1969 г. появились сообщения о том, что в 1959 г. Пэн Дэхуая поселили в деревне, расположенной в западных окрестностях Пекина. Его держали под стражей в доме, в котором когда-то жил известный в истории Китая предатель У Саньгуй, помогавший маньчжурам создать цинскую династию. Там Пэн Дэхуай собирал навоз, копал сточные канавы и т. п. [134] Дальнейшее освещение вопроса о Пэн Дэхуае свидетельствовало о том, что вопрос о восстановлении его доброго имени был решен на 3-м пленуме ЦК КПК 11-го созыва, [135] однако это не означало, что было принято решение о новой политической оценке его деятельности. [136] Вопрос о пересмотре политических оценок оставался спорным.
Этим можно объяснить тот факт, что 19 февраля 1979 г. в газете «Жэньминь жибао» утверждалось, что У Хань всячески стремился «не совершать ошибок» и не допустить проведения параллели между главным героем своей исторической драмы Хай Жуем и Пэн Дэхуаем. Далее газета писала, что заявления Яо Вэньюаня об «антипартийном характере» пьесы У Ханя «совершенно не соответствуют действительности»; первым заявил о том, что суть пьесы «Разжалование Хай Жуя» именно в термине «разжалование», «человек, который захватил власть в группе по делам культурной революции», [137] то есть Кан Шэн.
Таким образом, получалось, что, вернув Пэн Дэхуаю доброе имя, руководители КПК не пришли к общему мнению о характере борьбы вокруг его имени при жизни Мао Цзэдуна. [138] Однако нажим в пользу иного подхода к Пэн Дэхуаю и, во всяком случае, полной реабилитации драмы У Ханя продолжался. В феврале 1979 г. пьеса была впервые показана по пекинскому телевидению. [139]
В начале марта 1979 г. в провинции Шэньси в первый раз на театральной сцене был выведен образ Пэн Дэхуая в пьесе «Оборона Яньани». [140]
Вскоре был переиздал роман Ду Пэнчэна «Оборона Яньани». В предисловии к новому изданию автор рассказывал о репрессиях, которым он подвергся в годы «культурной революции». [141]
Очевидно, сопротивление безоговорочной реабилитации Пэн Дэхуая исходило не только от выдвиженцев «культурной революции», дело было и в том, что восстановление его репутации влекло за собой и пересмотр отношения к значительному числу руководящих армейских работников, которые пострадали вместе с ним, погибли [142] либо сумели пережить все эти годы и требовали вернуть им не только доброе имя, но и руководящее положение.
Постепенно это и происходило, но, очевидно, не теми темпами, как того хотелось сподвижникам Пэн Дэхуая.
