Ксенофонт — один из самых плодовитых и многосторонних античных писателей. Его перу принадлежат произведения разных жанров и размеров, посвященные разнообразной проблематике. Главным трудом Ксенофонта считается «Греческая история», в которой описаны события конца V — первой половины IV века до н. э. К ней примыкает «Анабасис» («Восхождение») — древнейшее из дошедших до нас произведений историко-мемуарного жанра: в нем автор очень ярко и живо рассказал о своем вышеупомянутом походе в Персию. Особняком среди книг Ксенофонта стоит «Киропедия» («Воспитание Кира») — квазиисторичсский, утопический роман, в котором под видом повествования о деяниях древнего персидского царя Кира Старшего нарисован образ идеального правителя. Дошли до нас и другие работы. О чем только не писал Ксенофонт! О мерах по преодолению кризиса в экономике, о государственном устройстве Спарты, об обязанностях командира конницы во время военных действий, о тирании и о многом другом. Ему принадлежит чуть ли не первое в Греции произведение биографического жанра — хвалебное жизнеописание его друга, царя Агссилая.
Для нас наиболее интересна группа сочинений Ксенофонта, которые принято называть сократическими, потому что в них главным героем является Сократ. Основное из этих сократических сочинений — обширные «Воспоминания о Сократе», в которых автор вновь проявляет себя как мемуарист. К «Воспоминаниям…» примыкают три меньших по размеру трактата: «Пир», «Домострой» и «Защита Сократа на суде»[7]. Все они тоже строятся вокруг фигуры Сократа. Сократические сочинения Ксенофонта написаны в основном в диалогической форме.
Ксенофонт — великолепный стилист, имеющий мало равных. Язык его произведений славился уже в античности (этого автора называли «аттической пчелой», уподобляя, таким образом. его творения меду), да и по сей день считается образцом грациозной простоты и ясности изложения. Что же касается содержания трудов Ксенофонта, то в древности он пользовался блистательной репутацией мудреца-энциклопедиста, авторитетного эксперта по самым различным сферам человеческой деятельности — от философии до псовой охоты (да, он и об этом тоже писал!). А вот суждение о нем современной науки значительно более скептично.
Как историк Ксенофонт отнюдь не смог достичь уровня своих великих предшественников — Геродота и Фукидида. Ему недостает ни глубины научного осмысления исторических событий и процессов, подменяемой чистой описательностью, ни критического, рационалистического подхода к находившимся в его распоряжении свидетельствам, ни элементарной объективности: его нескрываемые симпатии к Спарте нередко заставляют его умалчивать о тех или иных неблаговидных фактах истории этого греческого государства или даже искажать их.
Не являлся Ксенофонт и оригинальным мыслителем, что особенно ясно видно именно на примере его сократических сочинений. Его мировоззрение в целом было вполне традиционным, отличалось чисто практическим характером житейской мудрости, отсутствием интереса к глубоким философским проблемам. Политическим взглядам Ксенофонта свойственны неприязнь к афинской радикальной демократии и однозначно позитивное отношение к жесткой, военизированной Спарте, а также обостренное внимание к различным формам монархического устройства, прежде всего к идеализируемой им персидской монархии.
Пожалуй, наиболее оригинальны экономические сочинения Ксенофонта: в них едва ли не впервые в античной общественной мысли исследуются практические способы совершенствования финансовой и налоговой политики в греческих полисах (городах-государствах), иными словами, фактически закладываются первые основы политэкономии. Историческое значение трудов Ксенофонта обусловлено главным образом тем, что они стали важной ступенью в идеологической подготовке эпохи эллинизма, которой через несколько десятилетий после его смерти суждено было наступить в Восточном Средиземноморье.
Платон{18} — несравненно более крупная фигура в истории мировой культуры, один из величайших мыслителей всех времен и народов. Платон (427–347 годы до н. э.) родился в семье, принадлежащей одному из древнейших и прославленных аристократических родов, был потомком полулегендарных афинских царей. В молодости он писал стихи, серьезно занимался спортом, мечтал о политической карьере, но однажды встретил Сократа, и эта встреча изменила всю его жизнь. Под влиянием «босоногого мудреца» этот представитель «золотой молодежи» обратился к философии, вошел в когорту сократовских учеников.
