…без малого пятьдесят веков назад. – Учитывая истинное время царствования XI династии (см. примеч. к с. 167), следует говорить не о пятидесяти, а о сорока веках, прошедших со времени правления царицы Теры до рубежа XIX–XX вв., когда происходят основные события книги.
…песьеголовый Хапи… – См. примеч. к с. 151.
Гарпократ (Гор-па-херд) – одна из ипостасей Гора (точнее, его греческая интерпретация как самостоятельного божества), в которой он предстает в виде голого ребенка с детской косой на голове и пальцем правой руки у рта, что было истолковано греками как символ молчания.
..хеджет и дешрет, белую и красную короны Верхнего и Нижнего Египта… – После объединения Верхнего и Нижнего Египта (см. примеч. к с. 128) фараоны стали носить двухцветную – красно-белую – корону (пшент), которая символизировала государственное единство страны.
…Одиннадцатой, или Фиванской, династии египетских фараонов, правившей с двадцать девятого по двадцать пятый век до Рождества Христова. – Приводимые Стокером временные ориентиры неверны: они приблизительно соответствуют эпохе Раннего царства – самого первого династического периода в истории Древнеегипетского государства, то есть времени правления фараонов I и II династий (XXXII–XXVII вв. до н. э.). Правление XI династии пришлось на конец так называемого Первого переходного периода и начало Среднего царства и локализуется в пределах XXII–ХХ вв. до н. э.
Будучи единственным ребенком, она унаследовала престол от своего отца Антефа. – Имя Антеф носили несколько фараонов XI династии, однако ни у кого из них не было дочери, которая унаследовала бы от него царский престол. В образе вымышленной правительницы Теры исследователи усматривают черты нескольких цариц Древнего Египта – Хатшепсут (XV в. до н. э.), Нефертити (XIV в. до н. э.), Таусерт (XII в. до н. э.).
Четвертая династия – династия фараонов эпохи Древнего царства, правившая в XXVII–XXVI вв. до н. э.
Хеопс (Хуфу, приблизительные годы правления – 2589–2566 до н. э.) – второй фараон IV династии, строитель Великой пирамиды Гизы, самого древнего из Семи чудес света.
…символ Севера… – Имеется в виду Уаджит (Уто) – древнеегипетская богиня, покровительница Нижнего Египта, олицетворение могущества и непобедимости фараона; ее стилизованное изображение в виде стоящей кобры (урей) часто помещалось на царской диадеме.
Ушебти – в Древнем Египте деревянные, каменные, терракотовые или фаянсовые статуэтки, которые помещались в могилу умершего, чтобы замещать его на работах в загробных полях Осириса. Над этим символическим слугой (или «ответчиком») покойного произносили – либо записывали на нем – заклинания с перечислением всех предстоявших ему работ.
…«мы счастья ждем, а на порог валит беда». – Цитата из стихотворения шотландского поэта Роберта Бёрнса (1759–1796) «К полевой мыши, гнездо которой разорено моим плугом» (1785, ст. 39–40).
…в тот же день уехал Восточным экспрессом… – Неточность Стокера: из Александрии мистер Трелони не мог уехать в Европу Восточным экспрессом – ближайшим географическим пунктом, откуда это возможно было сделать, являлся Стамбул.
«Маргарет… поразительно напоминает царицу Теру, какой она изображена на рисунках». – Учитывая высокую степень стилизованности древнеегипетских изображений, обнаружение такого сходства представляется малоправдоподобным.
…зловещий страж, которого, по свидетельству арабского историка Абд аль-Хакама, великий строитель пирамид, царь Сурид бен Шалук, поставил в Западной пирамиде, дабы тот охранял сокровища, в ней сокрытые… – В книге «Завоевание Египта» Абд аль-Хакам пересказывает арабскую легенду о царе Суриде – мифическом правителе Египта, который якобы жил за три столетия до Всемирного потопа и, увидев грядущее бедствие во сне, повелел начать строительство пирамид Гизы для того, чтобы разместить в них сокровища, свидетельства знаний и культурные артефакты своего народа. По окончании работ в каждой из пирамид он поставил статую стража.
…сокол, заключенный в квадрат с малым квадратом в правом верхнем углу… – Именно так выглядит иероглифическое начертание имени богини Хатхор.
