— Но Евгений Онегин не отменяет Страшного суда.
— Но он хотя бы предполагает оптимистичный ход мысли. Ведь и уныние — смертный грех.
— Вот мы и скатились в софистику.
— Это всего лишь попытка облегчить муки совести, замешанные на тесте страха и неизвестности с приправой неотвратимости прихода неведомого. Ни одно животное не переживает по поводу загробного мира. Даже высшие приматы и дельфины. Чем же человек их лучше?
— Тем, что он создан по образу и подобию…
— С таким же успехом это может быть плодом эволюции.
— Хорошо, — я остался доволен тем, что у нас возникла хотя бы патовая ситуация. — Теперь я спрошу свой вопрос. Про совесть. Неужели она ни разу не шевельнулась в тебе, когда ты убивал детей? Только честно.
— Совесть не физическое понятие. Она не волоски на коже, которые встают при определённых условиях. Совесть — понятие нравственное. И моральное. А я полностью в этом понимании аморален. Поэтому скажу честно — нет, не шевельнулась.
— Врёшь, шельма! — воскликнул я опереточно.
— Для того чтобы понять это, ты должен выслушать мою настоящую историю, — почти с шахерезадовым апломбом сообщил Кузнецов.
Вот оно! Начинается! Как говорится, самый «охмурёж» пошёл! Сейчас он попытается опровергнуть все мои представления о жизни, чтобы я убедился в их полной несостоятельности и ошибочности, и донести до меня свет сокровенного нового совершенного знания. Чтобы я искренне в это поверил и стал его полноценным добровольным новым адептом. Юным падаваном. Не представляю, что для этого надо сочинить.
— Прежде всего, скажу, — начал новый монолог Кузнецов, — что я, как и все, являюсь плодом системы. Системы моральных и нравственных ценностей, системы табу и запретов. Системы правил и понятий, законов и заповедей. Я простой человек. Но ко всему прочему, у меня есть и некоторые специфические отличия. Отличия от большинства. Не физические, не умственные. Даже не знаю, как их назвать. В общем, я могу видеть варианты будущего. Я ясновидец, как таких называют.
— Экстрасенс? — огорчился я такому банальному повороту.
— Ты не веришь в экстрасенсорику? — не стушевался Олег Адамович.
— Не очень. У меня в жизни не случилось ни одного убедительного примера, чтобы я смог укрепиться в своей вере в существование такого феномена.
— И правильно. Девяносто девять процентов из тех, кто называет себя магами, чародеями, экстрасенсами, колдунами, ведьмами, провидцами и предсказателями — есть обманщики, авантюристы, мошенники и шарлатаны. Но есть и один процент настоящих «видящих». Вернее, видеть могут многие. При должном усилии даже у тебя получится. Например, во снах часто случается непроизвольный скачок по временн
— Это или гениальное открытие, или ты откровенно «втираешь» тут мне какую-то дичь! — улыбнулся я.
— Это проверяется на наглядном пояснении. Во-первых, ты же не станешь отрицать, что во все времена существовали той или иной степени известности и популярности ясновидцы. От мифической Кассандры, до пресловутого Нострадамуса и вполне реальной Ванги?
— Это факт, — покладисто согласился я. — Вещь упрямая. Не поспоришь.