Рассматривая фотографии студентов 1920-х годов, нельзя не обратить внимание на абсолютное смешение стилей одежды – от ультрамилитаристского до абсолютно цивильного, от устаревшего деревенского до сверхмодного городского. Вместе с тем довольно четко вырисовывается разделение одежды студенчества на два основных стиля: преобладающую часть в «толстовках», кожаных куртках и «юнгштурмовках», с одной стороны, и относительное меньшинство, одетое в европейские костюмы с галстуками, – с другой.
После всех потрясений революции и Гражданской войны большинство жителей Страны Советов были очень бедны. Производство было разрушено, и восстановлению в первую очередь подлежала тяжелая промышленность, а о легких отраслях думали по остаточному принципу.
Первый советский универмаг «Мосторг» на Красной Пресне
Новая идеология отрицала моду и украшательство себя, считая все это пережитками буржуазного строя. Идея равноправия полов отражалась и в одежде. Комсомольцы и комсомолки носили одни и те же гимнастерки или простые блузы. Правда, женские брюки еще не вытеснили юбку. Зато эта юбка обычно была прямая, умеренной длины и, конечно, безо всяких декоративных деталей. Девушки повязывали голову знаменитыми красными косынками, причем узел делался на затылке (в отличие от старорежимных платков, завязываемых под подбородком).
Нарком иностранных дел СССР Вячеслав Молотов на обложке журнала Time
В 1920-е гг. формируется и новая идеология потребления, краеугольным камнем которой выступает бытовой аскетизм: стремление избавить советского человека от буржуазного культа вещей. В новой действительности вещи должны были выступать в своей настоящей, а не «извращенной» ипостаси. О. Ю. Гурова передает характерное для того времени суждение современника: «Были ли вы в Большом театре? В первых рядах обыкновенно сидят накрашенные дамы в разных мехах. Шеншеля, голубые песцы и прочие дорогие меха. Это соревнование мехами, украшениями исстари ведется. Показ богатств, наживы! Раньше людей так и расценивали… Одежда должна согревать, защищать от холода, а не демонстрировать богатство в государстве, где все равны. Революция смела привилегии шеншелей и орденов!» «Тлетворному» влиянию Запада активно противостояла новая культура потребления, пропагандировавшая идеи рационализации не только моды, но и красоты.
Когда наступил период НЭПа, вновь появились шикарные костюмы и платья с меховыми манто, они стали непременным отличительным признаком нэпманов и их жен. Разница между двумя категориями советских граждан стала особенно заметна. Женщины из «нэповской» среды носили шляпки, платья, боа и манто в европейском стиле. С точки зрения трудящихся, это было признаком недостойного образа жизни. Недаром на плакатах того времени часто противопоставлялись друг другу особа в модном прямом платье и подчеркнуто изящной шляпке – и пролетарка в яркой юбке и блузе, непременно в красной косынке.
Кадр из документального фильма «Полководцы Великой Отечественной войны. Ворошилов Климент Ефремович», 2015
