ный для него комплекс и профиль потребностей. Основным же, как говорилось, является
воплощенное в них представление о том, как человек хочет выразить, воплотить себя в
жизни и что получить от нее. Именно притязания для одного человека делают ценными,
значимыми одни сферы жизни, для другого — другие. Как показали работы В. А. Ядова,
М. X. Титмы и других социологов, ценностные ориентации, или диспозиции, личности
определяют ее предпочтения, направления активности.
Способный и осознающий свои способности человек может снизить свои
притязания, свою потребность в самореализации в сложившихся жизненных условиях 2.
123
Не обладая высокой мотивацией достижения, силой воли, настойчивостью, он заранее
осознает ожидающие его жизненные трудности и отказывается от борьбы за свой талант,
за его воплощение в жизнь. Возникает концепция «скромной жизни», заявка на высокие
профессиональные успехи заранее обесценивается, человек живет жизнью, которая
заведомо ниже его возможностей. Это и есть его жизненная позиция, основанная на созна-
тельно заниженных притязаниях. Лишь иногда по больному самолюбию данного человека
можно распознать то, что он не сумел и не захотел реализовать себя в жизни.
Притязания довольно устойчивая характеристика личности, но они возрастают или
падают в зависимости от реальных жизненных достижений, от решенности или
нерешенности тех внутренних противоречий, которые возникают в ходе жизни, в за-
висимости от удовлетворенности или неудовлетворенности своими достижениями.
Первые жизненные поражения или отсутствие достижений в жизни на первых ее этапах,
невозможность выразить себя приводят иногда к падению притязаний молодого человека,
хотя он по-прежнему может высоко оценивать себя, свои способности. Возникает чувство
разочарования начавшейся (скажем, профессиональной) жизнью, и вслед за этим
снижаются притязания, возникает установка на легкую, состоящую из отдельных событий
жизнь, отказ от серьезных жизненных планов, перспектив.
Механизмом, который порой сильно воздействует на притязания и «я»-концепцию,
является механизм социального сравнения и социально-психологической идентификации3.
Этими сложными научными терминами обозначается механизм сознания, соотносящий
личность, ее «я», ее притязания с другими людьми. Человеку кажется, что он исходит из
собственных потребностей, желаний, устремлений, целей. На самом деле он (и что очень
важно часто неосознанно) ориентируется на принятые эталоны, на цели и устремления
окружающих, подражательно усваивает эти цели и убежденно принимает их за свои
собственные.
Например, потребность в любви, в семье является глубоко личностной
потребностью, но сколь глубока и часто неосознаваема ориентация на то, что уже все
вышли замуж, все женились и т.д. Здесь иногда и возникают притязания, несущие
завышенную оценку своих данных безотносительно к своим реальным способностям,
возможностям, чувствам, потому что они как бы «с чужого плеча». Человек побуждается
уже не тем, что он действительно хочет, но тем, что он не хуже (или лучше) других.
Вместо продуманных представлений о том, что действительно нужно именно мне, что
отвечает моим собственным потребностям, человек создает (скажем, в качестве
притязаний и ожиданий от партнера или партнерши) некие эталоны внешности, характера,
привычек, в которых на первом месте стоят второстепенные признаки, тогда как
представления о подлинно человеческих, желательных и тем более необходимых (в
данном примере — для брака) качествах у него вообще отсутствуют. В таком случае его
собственные притязания уступают место набору стандартов, образов будущей жены,
будущего брака, будущей квартиры и обеспеченной жизни, совершенно очищенных от
всякого индивидуального, личностного, вообще человеческого содержания.
Притязания на уважение, внимание, любовь, притязания на терпимость к своим
недостаткам проявляются во всех отношениях и сферах семейной жизни, во
взаимоотношениях мужа и жены, родителей и детей. Родители убеждены, что дети
автоматически при всех условиях должны их уважать, дети — что родители всегда
должны о них заботиться, и т.д. Конечно, в этих примерах речь идет не о притязаниях в
строгом смысле слова, а о тех ожиданиях (как их называют, экспектациях), которые
бессознательно усваивает личность, отождествляя себя с той или иной ролью, группой,
социальной позицией. Но именно эти образования также входят в структуру жизненных
притязаний, формируют реальную мотивацию поведения.
Из сказанного можно сделать вывод о том, насколько важно, чтобы у человека
сложился совершенно адекватный, реалистический образ самого себя. Иногда этого
