сферах являются той обратной связью, на основе которой и образ «я», и концепция жизни
изменяются и углубляются. Человек начинает осознавать свои не только
профессиональные способности, но и способности к жизни в целом: умение преодолеть
трудности, неожиданности, с честью выйти из сложной ситуации, т.е. то, что называется
обычно жизненной стойкостью и не имеет научного названия.
К сожалению, исследования ценностных ориентации личности часто носили и носят
внеличностный характер. В них преобладают скорее социологические данные, хотя они
также важны. Социологические исследования выявляют ориентации личности на
образование, на те или иные профессии, на семью и т.д. В некоторых странах (например, в
Болгарии) для многих людей становится ценностью не семья, а одиночество. Для
психолога важно то, что такие люди не оказываются реально одинокими в силу
демографических или иных социальных причин, а сознательно выбирают жизненный путь
одиноких. За этим, вероятно, стоят некоторые жизненные концепции (стремление избегать
трудностей, связанных с семьей, представление о большей социальной неуязвимости
человека, не имеющего семьи, более высокая материальная обеспеченность одиноких
людей).
Для психолога важен именно личностный аспект ценностных выборов (не та или
иная профессия, а почему та или иная профессия и т.д.), а также укрепляющаяся или
ослабевающая уверенность в правильности этих выборов в процессе их реализации.
Человек не просто заявляет о себе в своих притязаниях, а приобретает жизненную
стойкость, осознает правомерность своих притязаний, обретает уверенность в
правильности выбранного им жизненного пути. Поэтому в образ «я» включается не только
его стабильная индивидуальная характеристика, но и осознание своей индивидуальности
и права на жизнь, соответствующую ей. Концепция жизни для человека — это и есть его
убежденность в адекватности способа своей жизни, своей личности. Удовлетворенность
жизнью, а не только своими отдельными действиями и поступками, отдельными
достижениями возникает только при такой убежденности. Напротив, даже при сохранении
высокого уровня притязаний и при успешной их реализации человек может внезапно
осознать, что он живет не своей жизнью, занят не своим делом, живет не так. Резко
изменить жизнь не у всякого хватит сил, но в таком случае смысл жизни обесценивается,
теряется, и тогда социальная активность падает. Это происходит, когда сознание личности
фиксирует как данность представление о своем «я», а реальное проявление ее
способностей, возможностей оказывается гораздо богаче представления о себе, даже выше
своих притязаний. Казалось бы, что такая ситуация ведет к негативному осознанию уже
сложившейся жизни. Но важна не сама по себе негативная или позитивная оценка, а
способность на ее основе поправить свою жизнь, отрегулировать ее. Именно поэтому так
важно формировать не раз и навсегда фиксированную «я»-концепцию, а активизировать
работу самосознания, выявляющего возможности, ограничения, перспективы,
противоречия личности для постановки и решения жизненных задач.
Образ «я» становится неустойчивым и противоречивым в том случае, если человек
не может свести воедино свои оценки себя и оценки окружающих. К тому же последние
могут быть настолько противоречивыми, что личность не в силах вывести обобщенную
оценку себя другими. Как показали наши исследования, в таких случаях происходит либо
отказ от ориентации на эти оценки вообще, блокирование потребности в оценке других,
либо выбор тех оценок, которые ближе к самооценке. Человек перестает слышать о себе
126
плохое, ориентируется только на тех, кто хвалит, поскольку оценивает себя позитивно.
Однако возможны варианты более гибких механизмов сознания, когда личность приемлет
противоречивые оценки, расхождение между самооценками и оценками со стороны
других, более того, признает наряду с позитивными и негативные суждения о себе. Тогда
деятельность сознания становится более проблемной, а самосознание — более глубоким.
Проводившиеся нами исследования показали, что способность обобщать и
дифференцировать оценки себя со стороны других людей, выявлять их адекватность и
причины — это социально-психологическая способность личности. К сожалению, эта
способность достаточно редкое качество; процесс оценивания людьми друг друга,
особенно в том возрасте, когда в этом имеется особая потребность, осуществляется далеко
не всегда. Между тем именно взаимооценивание должно выделять не стандартные,
формальные качества людей (как отличников, успевающих, общественников), а
индивидуальные, психологические, человеческие, нравственные качества. Именно во
взаимооценивании может выработаться адекватность, принципиальность оценок людей,
