причины уходят в далекое детство, у другого они связаны с внутренними противоречиями,
139
у третьего — с взаимоотношениями в группе, которые блокируют активность.
Используя научные данные о своем типе организации времени, особенностях
мышления, сознания и т.д., каждый человек может строить свою стратегию жизни.
Например, зная свои особенности организации времени (трудности или преимущества ра-
боты в одном из многих режимов времени), человек сможет выбирать более адекватные
для себя ситуации, предпочитать работу в подходящих для себя режимах, избегать
трудных режимов и т.д. Это стратегия учета своих наличных возможностей. Но при тех же
знаниях своих особенностей возможна и другая стратегия — стратегия развития способ-
ности к рациональной организации времени, стремления к работе в трудных для себя
режимах. Это будет своего рода стратегия развития, совершенствования своих
психических возможностей, а не просто учета своих особенностей. Возможна и третья
стратегия — избегание неадекватных для себя условий, трудных ситуаций, видов работы,
общения и т.д.
Это же относится к таким качествам, как инициатива и ответственность. Человек,
зная, что инициативные качества у него особенно развиты, а чувство ответственности
несколько занижено, может оптимально «использовать» их в жизни, работая там, где
нужны инициаторы, и избегая тех участков, где за свои инициативы нужно отвечать. Это
стратегия использования наличного. Но и в данном случае возможна развивающая
стратегия, суть которой — формировать у себя чувство ответственности, искать трудные
для себя задачи, брать на себя ответственность, подавляя неуверенность.
Если человек, чтобы не стать инвалидом, не должен поднимать веса, превышающего
его физические возможности, то он в такой же мере не имеет права пренебрегать своими
психическими особенностями, превышать «нагрузку» на них. Однако часто получается
именно так, поскольку психические особенности людей сплошь и рядом мало известны
даже им самим. Если сегодня так остро встал вопрос об экологии природной среды, то не
менее важна проблема психической экологии — бережного, рационального использования
психических возможностей, психических особенностей людей. Такой должна быть не
только личная, но и социальная стратегия. Однако бытует представление, что психика —
это постоянное средство, которое всю жизнь должно нам безотказно служить. Между тем
если старится тело человека, если оно уродуется в результате неправильного образа
жизни, то психика в еще большей мере подвержена «износу» и даже ломке. При не-
подлинной жизни сильные побуждения, стремления, порывы исчезают, глубокие чувства
притупляются, при жизни убогой они вообще не развиваются, мышление остается
бедным, сознание — поверхностным, а сама личность — грубой, пассивной,
примитивной. Психика, которая могла бы возвысить внутренний мир человека до вершин
человеческого духа, запирает его в мир телесных радостей и элементарных потребностей.
Но пока общество еще недостаточно учитывает психические особенности людей,
человек должен сам бережно и разумно расходовать этот потенциал своей жизни,
адекватно его использовать и охранять. Он должен научиться не только согласовывать
свои намерения и действия, но и придавать единство, цельность своим разнообразным
психическим свойствам. Если у человека есть способности, но нет силы воли, характера,
то эти способности в конце концов бездумно растрачиваются. Если мотив, желание не
поддержаны волевым усилием, то могут исчезнуть, не воплотиться в цель, если чувства
выходят из-под власти ума, то человек перестает контролировать свои поступки и т.д.
Слаженность, согласованность всех модальностей, «инструментов» психической жизни
личности умножает его жизненные возможности, и наоборот.
Способность действовать, общаться, познавать (прежде всего мир людей и
человеческих отношений), а также способность к организации времени есть высшие
жизненные способности. Если способность к организации времени сочетается с интеллек-
туальными особенностями оптимальным для данной личности образом, то она действует
своевременно и адекватно. Знание человеком своих высших личностных жизненных
качеств дает ему возможность стратегически использовать их и наиболее оптимально
140
сочетать. Ум, чувство, воля действуют слаженно или вступают в противоречия, рассогла-
суются друг с другом в зависимости от того, насколько личность способна к
саморегуляции, самоконтролю, насколько она стремится к гармонии. Способность к
организации времени, использованию особенностей своего мышления, направлению своей
активности (инициативы и ответственности) может стать предметом самосознания и
