К. Маркса), а не только на особенностях субъективного переживания хронологического
времени. Накопленные в психологии и других науках сведения, факты постепенно
раскрывали временные аспекты психики, механизмы их действия (такие, как скорость,
ритм, интенсивность) с точки зрения «произвольного» управления этими механизмами
субъектом в отличие от неуправляемых, физиологических процессов (альфа-, бета-ритмов,
подвижности нервных процессов и т.д.). В этой связи скорость рассматривалась, в
частности, как скорость управления человеком своими психическими процессами (их
произвольное замедление или ускорение), темп — как произвольная психологическая
интенсивность (с точки зрения значимости для личности интенсивного выполнения того
или иного плана, задания), ритм — как психологически заданный и личностно обосно-
ванный режим работы (количество перерывов, интервалов и т.д.).
Все развитие психики человека осуществляется во времени, поэтому психологи
постепенно стали выделять периоды, этапы, события, поворотные пункты 4. Появилось
понятие жизненного пути 5, или индивидуальной истории (по аналогии с общественной),
развитие психики определялось как протяженное, удлиненное, изменяющееся во времени,
имеющее прошлое, настоящее, будущее.
Проблема времени оказывается удивительно близкой ученому и писателю, критику и
художнику, актеру и публицисту. За последние годы появилось множество произведений,
посвященных философским проблемам времени, они ставятся крупнейшими писателями
XX в.: М. Прустом, Д. Джойсом, В. Вулф, Ф.-С. Фицджеральдом, Т. Манном и др.
Проблеме времени отводится значительное место в произведениях классиков
марксизма-ленинизма. К. Маркс писал, что, «если предположить наличие коллективного
производства, определение времени, естественно, сохраняет существенное значение» 6.
Особенно актуальным становится Марксово положение об экономии времени, которое
подтверждается всем ходом общественного развития: «Чем меньше времени требуется
обществу на производство пшеницы, скота и т.д., тем больше времени оно выигрывает для
другого производства, материального или духовного. Как для отдельного индивида, так и
для общества всесторонность его развития, его потребления и его деятельности зависит от
сбережения времени. Всякая экономия в конечном счете сводится к экономии времени» 7.
Почему именно психологическое время вызывает особый интерес? В первую очередь
потому, что сегодня ученые-психологи ищут и определяют (наряду с социологами и
обществоведами) оптимальные условия и характеристики процессов труда, отношений
производства, коллективной и индивидуальной деятельности, изучают условия
психологической совместимости людей, намечают способы рационального использования
времени в системе «человек — машина», связанной со «скоростными» механизмами
человека (такими, как скорость, темп, ритм и т.д.), с проблемой экономии времени за счет
интенсификации.
Концепция труда, созданная К. Марксом, раскрыла за его внешними временными
характеристиками (такими, как продолжительность рабочего дня, интенсивность труда)
67
его сущностную социальную детерминацию временем. «Точно так же,— отмечал
К. Маркс,— общество должно целесообразно распределять свое время, чтобы достичь
производства, соответствующего его совокупным потребностям, подобно тому, как
отдельное лицо должно правильно распределять свое время, чтобы приобрести знания в
надлежащих соотношениях или чтобы удовлетворять различным требованиям,
предъявляемым к его деятельности. Стало быть, экономия времени, равно как и
планомерное распределение рабочего времени по различным отраслям производства,
остается первым экономическим законом на основе коллективного производства» 8.
Маркс показал, что время является и критерием общественных отношений, и
социальной детерминантой всей человеческой деятельности, ее внутренним законом. Тем
самым методологически был подорван описательный подход к пониманию социального
времени как простой продолжительности, как простого течения событий во времени.
Личность и ее труд предстали как жестко детерминированные общественным временем,
как контролируемые во времени, как ускоряемые и ускоряющиеся. Тем самым коренным
образом изменился подход, в рамках которого рассматривалась специфика времени
личности. Личность уже не выступала как некий эпицентр, вокруг которого свободно и
произвольно располагается прошлое, настоящее и будущее. Она стала рассматриваться как
субъект времени своей жизни и ее организатор. При этом оптимальная регуляция,
организация времени предполагают адекватное определение (оценку) личностью своих
возможностей, выявление их соответствия или несоответствия внешним условиям
