Мехмед приказал казнить плененных представителей знати, и таким образом предотвратил возможность возрождения Византии. Когда срок, данный на разграбление Константинополя, истек, Мехмед дал возможность уцелевшим грекам вернуться в свои дома, правда, после резни жителей города осталось совсем немного.
От современников тех событий остались данные, что, покидая Константинополь, Мехмед сетовал: «Какой город отдали мы на разрушение и разграбление!» Турецкий султан продолжил свое завоевательное шествие: в 1456 году он завоевал Афины, а Парфенон превратил в мечеть; в 1463 году покорил Боснию. И таким образом все православные восточные страны оказались в «пленении агарянском» на четыре столетия. Лишь Русь избежала этой участи.
На долю этого человека – Патриарха Константинопольского Геннадия – выпало много горя. После взятия Константинополя Геннадий, тогда еще простой монах, попал в плен к туркам. На невольничьем рынке в Адрианополе он был выкуплен каким-то магнатом.
Султан Мехмед II вызвал Геннадия в Константинополь, окружил почестями и утвердил на Патриаршей кафедре. Патриархом Геннадий был всего три года. Но то были самые сложные годы в истории православного Востока. Несмотря на униженность христиан убитой империи, Мехмед уважал Геннадия, попросил его написать основы христианского вероучения для мусульман. Геннадию пришлось защищать свою паству в это время, предстательствовать перед захватчиками.
За 15 лет до того во Флоренции он было поддержал унию, но после раскаялся, выступал против нее. Став патриархом, он окончательно упразднил унию. Позор православия был смыт ценой исчезновения Православной Империи и крови тысяч православных.
Геннадий расшифровал пророчество на надгробном камне царя Константина. Порфировый саркофаг Константина Великого до сих пор хранится в Стамбуле, но верхняя его плита с той таинственной надписью, увы, утрачена. Пророчество на плите было зашифровано – написаны лишь согласные буквы, а гласные специально пропущены. Геннадий смог подставить нужные гласные и прочитать послание. Пришло время. Этот текст касается в первую очередь русских, поэтому приведем его фрагмент о нас:
В это пророчество – что будет час, когда Константинополь будет освобожден русской армией и возвращен православным, а в Святой Софии еще будет служиться литургия – верит вся православная Греция до сих пор. И не только Греция. Красивая многовековая утепляющая Надежда.
Патриарх Геннадий, как знак преемственности в миссии хранения веры, отправил в еще маленькую русскую обитель под Псковом великую византийскую святыню – Цареградскую икону Божией Матери. Эта икона, считается, написана святым апостолом Лукой. Она находилась в Софийском соборе, обращенном Мехмедом II в мечеть.
Монастырь на Псковщине – это нынешний прославленный Спасо-Елеазаровский монастырь. Тогда он назывался Сретенский – в честь встречи там иконы. На месте этой встречи забил святой источник, в который можно окунуться и сейчас.
Вскоре этот монастырь станет центром летописания и иконописания. Предполагается, что в XVI столетии здесь переписали «Слово о полку Игореве», каковой список и сохранился до XIX века. Но самое главное – что именно здесь, у благословенной Цареградской иконы Богородицы, в будущем XVI веке родится формула «Москва – Третий Рим». Игумен монастыря старец Филофей Псковский в письме Василию III выразит формулу русской православной государственности: «Два Рима пали, третий – стоит, четвертому – не быти». Но начало этому осознанию было положено уже тогда, после всех драматических событий в мире.
Падение нашей праматери Византии трезвит. Начинается чудесное и невероятно стремительное возвышение Руси. За каких-то неполных 30 лет будут окончательно изжиты междоусобия, явится мощная единая огромная независимая страна с независимой Церковью и самодержцем на троне.
По сути, князь Василий II – это уже царь. Он объединил в единое целое почти все небольшие уделы внутри Московского княжества. Его сын Иван III продолжит собирание России и станет самодержцем уже не только де-факто но и де-юре.