Сусеки полностью

К чему я пришёл, так это к тому, что верить в Бога надо, как дитё малое, – не раздумывая, не сомневаясь, не сопоставляя одно с другим. Всякое осмысление и переосмысление – это сомнение в существовании Бога.

Ещё в раннем детстве я просил матушку: «Окрести меня в церкви, а то я часто болею». Тогда у меня ноги почему-то ныли, и, вообще, чего только у меня не было: то малярия, то скарлатина, то голова вся и ноги покрывались какими-то коростами. Болячки чесались, а я их, беспощадно царапая, раздирал до крови. Матушка обычно отвечала: « Вот пойдём к бабке Рипке в Защиту, там и окрестимся». Но этого так и не случилось. Я теперь понимаю почему. Во-первых, она уводила нас к бабушке обудёнком, так как ей в тот же день надо было вернуться в Белоусовку, чтобы заступить на смену в шахту. Для этого ей надо было преодолеть 30 километров в оба конца. «А во- вторых, – пояснила мне позднее матушка, – что я тогда понимала? Сама ни во что не верила, к тому же в Белоусовке не было, да и сейчас ещё нет, церкви. А в город не находишься – далеко».

А во втором классе я уже сам искренне удивлялся тому, что у деда Сафона Петровича есть икона, и обращался к нему со словами: «Дедушка Журавлёв, а что это там у тебя в углу в комнате – икона что ли? Ведь Бога нет, а ты молишься на икону». Школа меня превратила в убеждённого атеиста, и я тогда, после серьёзного спора с дедом, искренне негодовал, а потом успокоился: «Что с него взять, ведь он не учится в школе, а сам не поймёт, что к чему».

Я стал крещёным, верующим сознательно в 54 года, потому что не мог, и сейчас не могу объяснить исходного зарождения живого и не живого мира. Если отвергнуть существование Бога, ведь при нём всё воспринимается просто – наша жизнь началась от Адама и Евы, – то для учёного жизнь началась с какой-то живой микрочастицы. Хотя это беспредельная загадка с чередой вопросов: а откуда взялась молекула, атом, протон, нейтрон, и, в конце концов, живая и не живая природа? Учёные мужи в тупике. А пока нет всему этому объяснения, будет существовать Всемогущий Бог, который является основой для верующих, а для не верующих… какая разница, ведь атеист сам себе бог (только с маленькой буквы).

И всё-таки с самого начала освоения Библии непременно возникают разного рода сомнения в том, что там написано. Во-первых, «Первым было Слово», – сказано там. А почему не Идея, или Мысль, которая породила Слово?

Во-вторых, некоторые утверждения в Библии побуждают непременно объяснять описанные там события невероятным образом. Например, создавая Мир: (1-ый день, 2-ой день и т. д), Бог уложился за 7 дней. Чтобы подтвердить и оправдать это, я начинаю самому себе предлагать объяснения: мол, День сотворения Мира не соответствует нашему понятию во времени, то есть тому, что в сутках 24 часа, а в световом Дне – ещё меньше. В Библии День - соответствует понятию «неопределённого периода времени», которое понадобилось Богу для выполнения намеченной задачи. Именно «период», потому что для Бога, что «минута», что «тысячелетие»… Главное, выполнить задуманное. Ему ограничивать себя не к чему. Он сказал: «Да будет свет!». И интерпретировал (может, представлял, каким он должен быть этот свет: его общий вид, оттенки – спектр света). Размышлял не спеша – Вселенная Его вечна, а Он Единый её творец, и Его не давил временной момент. Он сам определял «период времени». И совсем не значит, что Он создал весь Мир за 7 дней в нашем представлении. Может, это 7 столетий или 7 тысячелетий. Это его понятие времени, где «минута – столетие», а «столетие – минута». Вот так и создан был наш божий мир во временном понятии.

Следующее:

…Сорок лет Моисей водил по пустыне своих родичей в поисках земли Обетованной. А пустыня-то – какие-то вёрсты, ну, допустим, тысячи вёрст. Очевидно, главная загадка, опять же во времени. Если сорок лет – это, может, четыре месяца, а может, четыре года – не ведомо. Но сорок лет гулять вокруг «огорода» – это уж слишком. Одно верно: у Господа чувство времени совсем другое. Видимо, Бог их водил с помощью Моисея «до определённого прозрения», которое составило условные «сорок лет».

Таким образом, я объяснял для себя Временные периоды, изучая Библию. Но поразило меня и другое, как это верующие в Бога Католики и Православные не смогли установить точно, когда родился Иисус Христос, или, по крайней мере, могли бы договориться о едином дне Его рождения. Не допустима такая несговорчивость среди правителей церковных направлений.