Сверяй ежесекундно полностью

Почему так? Почему тот, кто призван (зван), не ревностно относится к своим обязанностям, но из святого седалища делает царский трон? Причина зол – любоначалие, властолюбие как один из видов гордыни. Это льстит человеку, когда ему поклоняются и подчиняются. Вместе с восхищением Учительской кафедры оно образует… вид идолопоклонства, когда человек требует поклонения себе, а не Богу. Естественно, это противоположно столь любимому Богом смирению. А если противоположно, то… любо сатане.

Учитель у нас один – Бог! Но… как же тогда называться тем, кто преподает? Сказал бы так – людьми, осуществляющими учительское служение. Это вовсе не значит, что я помутился разумом. Пусть школьники называют своих учителей учителями или студенты преподавателей. Сами слова «учитель», «отец», «наставник», «судья» – всего лишь привычные нам части речи. Хотя так мы обязаны называть Бога.

Важно не то, произносим мы эти слова или нет. Если после произнесения такого слова человек вынужден был бы прикусить язык или понести какое-то наказание, то такая трактовка Писания была бы сродни фарисейской трактовке Закона (пойти помыть руки перед едой за семь верст только для того, чтобы исполнить их заповедь не вкушать немытыми руками, не помочь просящему тебя о помощи ближнему только потому, что сегодня суббота и т.п.). Важно никому не поклоняться, кроме Бога, не делать не из кого кумира! Ибо все мы братья, потому, что, по словам блаженного Феофилакта Болгарского: «один другого ничем не превосходит, потому что ничего не имеет своего».

Притча для начальствующих

Монахи раз архиереем

Избрали брата из своих.

И он подумал: «Я умнее

И лучше каждого из них!

Коль братия меня избрала,

То верно всем им ясно стало

Что вовсе я не ровня им!»

И тут явился Херувим:

«Что ты возносишься, монах?

Тебе неведом Божий страх?

Тут просто люди нагрешили,

И наказать себя решили,

А выбрать им тебя пришлось,

Поскольку хуже не нашлось!»

***

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен. Безумные и слепые! что больше: золото или храм, освящающий золото? Также: если кто поклянется даром, который на нем, то повинен. Безумные и слепые! что больше: дар или жертвенник, освящающий дар? Итак, клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем; и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем.» (Евангелие от Матфея, Глава 23, Стихи 13-22).

После обращения к народу и ученикам Иисус приступает к обличению книжников и фарисеев в глаза, обращаясь непосредственно к ним.

Почему они не входят в Царство Небесное сами и хотящих войти туда не допускают? Оттого, что сами лживо толкуют Писание, извращая смысл и дух Закона, данного людям Богом. Почему «поедают домы вдов» и лицемерно долго молятся? Потому что обирают бедных, отнимают даже у оставшихся без кормильца нищих женщин последнее. Вместо того, чтобы не только освободить их от своих податей, но и подавать им милостыню. И при этом напоказ, долго и с лицемерной набожностью молятся.

По словам святителя Иоанна Златоуста: «Если всякий, делающий зло, заслуживает наказания, то какому же жестокому наказанию подвергнетесь вы, принявшие на себя образ благочестия и употребляющие его для прикрытия своих злых дел.»