Есть Царство, уготованное Отцом Небесным чадам своим от начала мира, в которое войдут достойные. «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное Вам от создания мира». (Матф., 25, 34). Царствие это Небесное, и сколь труден путь в него, знает всякий. Помочь пройти его призвана была Пречистая Матерь Божия, которой усыновлен был мир в лице апостола Иоанна Богослова. После своего честного Успения, а не смерти, ведь смерть, как возвращение земле ее персти не коснулась Благодатной, Она была вознесена с нетленным телом, как «Небо Земное», в небесное нетленное жилище. «Побеждены законы природы в Тебе, Дева чистая, – воспевает Святая Церковь, – в рождении сохраняется девство и со смертию сочетается жизнь: пребывая по рождестве Девою и по смерти живою, Ты спасаешь всегда, Богородица, наследие Твое».2
Можно ли сказать о нашем Отечестве настоящего времени, что оно есть Господне царство, и Господь есть Владыка русского народа? Святой отец Иоанн Кронштадский отвечает, что «по правой вере христианской, апостольской, неповрежденной мудрованиями человеческими, по православному чину богослужения и таинств, по силе знамений и чудес, совершающихся от мощей православных угодников Божиих и чудотворных икон, и вообще по бесчисленным знамениям милости Божией, совершающимися доныне над верными христианами, и по доброму, благочестивому житию не малого числа истинных христиан, между русскими»3, – Россию можно назвать царством Господним. Стремление во что бы то ни стало восстанавливать храмы и создавать новые не может быть объяснено рациональными причинами. Это исконное стремление и сейчас, в пору великих, в глазах мира, достижений науки и техники: творить Царство Божие на своей земле, осуществлять симфонию Божия и человеческого сотрудничества.
Некоторые места на земле считают наследием Пречистой Богоматери. Это Святая гора Афон, Константинополь, Киев, Дивеево… В ряду с этими «уделами», особо отмеченными милостью Богородицы, вся Россия представляется не только Домом Пресвятой Богородицы, но царствием Ее на земле. Имя этому царствию – Святая Русь.
Всем известно, какое глубокое чувство любви испытывает человек к своей родной земле. Русская Земля и для наших праотцев была святыней, недаром они называли ее Русью Святою. Русь освящена своими подвижниками веры и духа, которых многое множество рождено на ее земле. Путь любого истинного русского – это путь к святости, а исторический путь Руси – это стремление к Руси Святой.
Называя Русскую Землю святою, старались уподобить ее иконе, именовали ее Домом Пресвятой Богородицы, молитвенно призывали Божию Матерь быть покровительницей и заступницей, «Матерью Земли Русской». «Пречистая Дево, Мати Русскаго краю,» – слышно в народных песнях. Для русского религиозного сознания вера освящает не только человека. Русская земля, подобная иконе Пречистой Владычицы Богородицы, дерзает взывать к Госпоже и Царице всех о ниспослании благодати Ее на землю Русскую. Подобно тому как, по словам Иосифа Волоцкого, «Госпоже и Царица всех (…), воззрев на свою икону, ту, что божественный Евангелист Лука написал на доске, молвила благоговейно и со властию: «Благодать Моя с тобою»«4. Так и Земля Русская уготавливала себя стать вместилищем святости, Русью Святою и Домом Пресвятой Богородицы.
Понятие «Дом» в христианстве многопланово, своими корнями оно ведет к древним традициям именовать Церковь Домом Бога Живаго, Домом Божиим (I Петр. 4, 17, I; Тим. 3,15; Еф. 21,22; Апок. 3,12.).
