70 Всякое истинное искусство, равно как и наука, имеет своим импульсом критерий красоты, по этому поводу пишет С. Н. Булгаков: «Красива математика, которая знает красивые задачи и их решения, красива всякая наука, насколько она осуществляет познание, овладевает опытом и при этом дает ему связную, законченную форму. Это стремление к красоте, к ее гармоническому сочетанию есть постоянный внутренний импульс развития – усовершенствование знания. Знание не только полезно, но и красиво» (
71
72
73 Там же. С. 168–169.
74 Там же. С. 176, 177.
75 Пифагорейские золотые стихи с коментариями Гиерокла / Пер. И. Ю. Петер. М., 2000.
76
77
78 «Пифагорейство обращает основное свое внимание не на самые стихии, но на их оформление, на их арифметико-геометрическую структуру, которую они тут же соединяли с акустикой и астрономией, делая в них целые открытия и подчиняя музыке даже грамматику… Когда у Аристотеля и позднейших позитивистов мы находим высмеивание этой «мистики числа», то под таким высмеиванием кроется непонимание тех первых восторгов перед открытием числа, которые и вполне понятны и вполне простительны для тех, кто впервые столкнулся с числовой структурой действительности» (
79 Скиния, видение Града Небесного в Апокалипсисе Иоанна Богослова, ц. Успения Киево-Печерского монастыря.
80 Следует заметить, что геометрический способ построения архитектурной формы был определен К. Н. Афанасьевым в качестве «рабочего метода» архитектора, представленного определенными «ремесленными навыками», что звучит в унисон с определением значения практической геометрии в античности и западном Средневековье. См.:
81
82 Там же. С. 50.
83
84
85 Слова Франческо ди Джорджо о собственных постройках: «Свои правила я усердно извлекал у древних, но композиция принадлежит мне». Цит. по: Burckhardt, J. Die Kunst der Renassance in Italien, 1, Par. 28 // Gesamtausgabe. Bd.
VI. S. 40 // Д. Петрович. Теоретики пропорций. М., 1979. C. 89. 86
тектурной ассоциации. Кембридж, 1988. С. 46.
87 Там же. С. 45.
88
89
90
91
92 «Платоническая программа» Франческо ди Джорджи связана со строительством храма Сан Франческо делла Винья, где он излагает свое понимание пропорций: «15.VIII.1534 г. заложен первый камень в основание новой церкви, строительство которой начато по проекту Джакомо Сансовино. Однако скоро появились расхождения во мнениях по поводу пропорций его планов, и монаху этого монастыря Франческо ди Джорджо было поручено написать меморандум о проекте Сансовино. Выбор эксперта был не случаен: Франческо ди Джорджи завоевал известность одной небольшой книжкой о пропорциях. В 1525 г. он опубликовал свое исследование «Об универсальной гармонии», в которой связал христианские доктрины с неоплатонианскими идеями и наполнил новым содержанием
93
94
