Святые Бенгалии полностью

Но даже для Камини Бабу курение Божеством кальяна было непостижимо. Тогда Ванамали Рай рассказал следующее: «Пойми, история уходит в те времена, когда мой отец принёс Радхавинода от одного преданного, который служил Ему с великой преданностью. Этот преданный имел привычку курить хукку и перед курением предлагал её Радхавиноду, поэтому у Него тоже развилась пристрастие к табаку. Когда Он появился у нас, вместе с Ним привезли Его хукку, и служение табаком продолжалось. После смерти моего отца я прекратил это служение, потому что думал, что оно не соответствует предписанию шастр[65]. Тогда Винодаджи стал ходить к Рая Прабху и курить вместе с ним. Рая Прабху практиковал рагануга бхакти, в которой руководящим принципом является любовь, а не правила и предписания писаний. Он обычно всегда был погружён в лилы Радхавинода и знал, что Ему нравится курить. Итак, он подумал, что Радхавинод будет хорошим компаньоном для курения и, прежде чем курить самому, стал предлагать кальян Божеству. После того, как Рая Прабху оставил тело, Радхавиноду пришлось четыре дня обходиться без табака. Поэтому Он сказал пуджарию дать ему хукку. Я принёс кальян и возобновил это служение утром и вечером после раджа-бхоги[66]».

Раджи (цари) Кришнанагара враждовали с вайшнавами. Раджа Гиришчандра также испытывал к ним неприятельские чувства. Он не верил, что Махапрабху был инкарнацией Бога. Однажды раджа организовал большое собрание пандитов (учёных) в Навадвипе. Собрание должно было решить, является Махапрабху аватарой[67] или нет. Шри Враджанатх Видьяратна был главным оратором от лица тех, кто верил, что Махапрабху является икарнацией, а Бхуванамохана Видьяратна председательствовал от лица группы с противоположным мнением. Словесная баталия продолжалась в течение четырёх дней. С обеих сторон были предоставлены груды книг, поддерживающих их мнения. Но собрание не смогло прийти к какому-нибудь заключению. Тогда Шри Враджанатха Видьяратна попросил раджу Гиришчандру пригласить на собрание Сиддха Шри Чайтанья Даса Бабаджи. Когда тот пришёл, Раджа спросил его: «Каковы доказательства того, что Махапрабху является аватарой?» Бабаджи задумался на несколько минут, вспоминая Господа Чайтанью, затем ответил: «Я тоже, подобно Вам, сомневался в божественности Чайтанья Махапрабху. Я не мог для себя решить, был ли Он Богом или преданным Бога. Но сегодня сомнения оставили меня. Сейчас я твердо убеждён, что Махапрабху — Бхагаван. И я обязан этой верой Вам. Шастры говорят, что когда бы Господь не нисходил на землю, раджи этого времени были враждебны Ему. В трета-югу раджа Равана ненавидел Его, в двапара-югу раджа Камса хотел убить Кришну. В кали-югу Бхагаван снизошёл в Навадвипе как Гауранга. Раджа Навадвипы Кришначандра и Вы, Его противники, доказали, что Он Бхагаван, будучи враждебными к Нему в кали-югу. Вы доставили мне большое удовольствие, устранив мои сомнения. Поэтому я в почтении склоняюсь перед вами». После этих слов пандиты начали многократно восклицать: «Чайтанья Дас Бабаджи ки джая!»

Шри Чайтанья Дас Бабаджи родился в деревне Бхадара, находящейся в районе Маямансинха. Ему дали имя Джагабандху. Его отец Вайдьянатха и мать умерли, когда он был ещё младенцем. Вырастил Джагабандху его дядя Гауранатха. В семилетием возрасте на мальчика навалилась жестокая холера. Гауранатха дал ему чаранамриту[68] от семейных Божеств Маданагопала, и он излечился. С тех пор у него развилась твёрдая вера в Тхакура и Его прасад. Во время киртанов и чтения «Чайтаньи Чаритамриты» сатвика-бхавы[69] начали проявляться на его теле.

На основе бхавы и вайрагьи племянника Гауранатха начал предчувствовать, что тот может отречься от мира, поэтому начал искать ему подходящую невесту. Джагабандху узнав о намерениях дяди, ночью сбежал из дома в Навадвипу. Там он принял веш (вайшнавскую ⁶²⁶³ санньясу) от какого-то махатмы[70] и получил имя Чайтанья Дас.

Шри Чайтанья Дас Бабаджи жил в уединённой комнате храма Махапрабху в Навадвипе. Он постоянно повторял: «Гора! Гора[71]!» и всегда испытывал божественное воодушевление. Его сон составлял всего один или два часа ночью. Даже в то время, когда он спал, можно было слушать выходящие вместе с его дыханием звуки: «Гора! Гора!» Каждый день он поклонялся книге, в которой написал сто тысяч раз красивыми буквами имя Гора.

Вид поклонение Шри Чайтанья Даса Бабаджи соответствовал Надия-нагара-бхаве[72]. Он часто наряжался, как девушка, смотрел любовным взглядом на Гауру и пел: