Его сердце обливалось слезами, когда он видел состояние некоторых старых храмов и их Божеств, которым не оказывали должного служения. Нала Бабу хотел сделать что-нибудь, чтобы исправить сложившуюся ситуацию. Но он мог только желать, потому что был теперь нищим попрошайкой. Тем не менее, ему в ум пришла мысль. Он сказал сам себе: «Я нищий, но не мой Господь. Мой Господь — владелец огромного состояния, что я оставил в Калькутте. Из него я могу дать жене и детям их законную долю, а остальное потратить на служение Господу, но сам буду жить только на подаяние».
Он стал действовать с соответствии с этим планом и получил двадцать пять лакхов[73] рупий от своего джамидари (состояния) в Бенгалии и Бихаре. На эти деньги он стал скупать обширные земли и другую собственность во Врадже. В общем Нала Бабу приобрёл семьдесят четыре парагана[74] земли. Он использовал доход со своих владений для восстановления старых и постройки новых храмов и гостиниц и для организации соответствующего служения Божествам. Он также планировал построить прекрасный храм с Божествами Радхи и Кришны и устроить при нём ежедневную бесплатную раздачу прасада для сотен садху и нищих.
Через некоторое время началось строительство храма. Нала Бабу часто ездил в Раджастан покупать лучший мрамор. По пути туда или обратно он часто останавливался на два, три дня у махараджа Бхаратпура, кто был его старым другом.
По причине близких отношений с раджой у него как-то случились большие неприятности. В те времена Восточно-индийская компания вела переговоры с царями Раджастана. Роль Бхаратпурского царя была очень важной при обсуждениях договора. Раджа по каким-то причинам отказался подписывать соглашение. Какие-то люди доложили господину Чарльзу Меткалфу, представителю Восточно-индийской компании в Дели, что царь собирался подписать договор, но передумал, послушавшись совета Нала Бабу. В связи с чем Меткалф арестовал Нала Бабу и доставил в Дели для судебного разбирательства.
Новость о аресте Нала Бабу распространилась, подобно лесному пожару, по всему Враджу. Тысячи враджабаси ринулись в Дели протестовать против его ареста. Меткалф был удивлён, а также обеспокоен, видя какое влияние имеет Лала Бабу во Врадже. Он отложил рассмотрение дела в суде и послал своих шпионов во Врадж провести необходимое расследование и рапортовать о прошлой жизни и характере обвиняемого. Их доклад открыл глаза Чарльзу Меткалфу. Он извинился перед Лалой Бабу и отпустил его. Чиновник также предложил удостоить его титулом Махарадж, но Лала Бабу, поблагодарив, отказался.
В своё время строительство на территории Брахма-кунды грандиозного и восхитительного храма Лалы Бабу было успешно завершено. В нём установили прекрасные Божества Радхи и Кришны. Также была проведена церемония прана-пратиштха[75]. Мурти Кришны назвали Шри Кришна Чандрама.
В гостинице при храме каждый день кормили прасадом сотни людей. Но Лала Бабу продолжал собирать мадхукари у враджабаси.
Однажды в январе, самом холодном месяце, когда он глядел на очаровательную фигуру Шри Кришны Чандрамы, странная мысль пришла в его ум. Он попросил пуджария подвесить над головой Божества лампаду с гхи (топлёным маслом). Пуджарий с удивлением посмотрел на него. Лала Бабу сказал: «Да, да, сделай, как я говорю. Я хочу посмотреть, действительно ли Божество ожило после прана-пратиштхи. Если Оно живое, тогда гхи растает под воздействием тепла, исходящего от головы».
Пуджарий должен был подчиниться. Небольшой кусочек масла положили на голову Шри Кришны Чандрамы. После нескольких минут гхи действительно расплавилось и стало стекать по щекам Божества. Пуджарий и другие преданные, присутствующие при этом, начали громко кричать со слезами радости на глазах: «Шри Кришна Чандрама ки джай! Шри Кришна Чандрама ки джай!» Лала Бабу так преисполнился бхавой, что упал, потеряв сознание.
Спустя какое-то время Нала Бабу снова захотел испытать Шри Кришну Чандраму. Он подумал, что если голова Божества имеет температуру, тогда у Него в носу должно быть дыхание. Почему бы не проверить и это? Он дал пуджарию клочок ваты и попросил поднести к ноздрям Божества. Усмехаясь, пуджарий взял клочок и поднёс к носу Шри Кришны Чандрамы, волоски ваты стали дрожать по причине вдыхания и выдыхания воздуха. Нала Бабу был опять переполнен бхавой. Не имея сил справиться с чувствами, он стал кататься по полу. Это удовлетворило Лалу Бабу, поскольку испытание подтвердило успешность прана-пратиштхи.
Однако, не надо думать, что одной прана-пратиштхи достаточно, чтобы оживить Божество. Более великое значение имеет бхава преданного. Божество оживает и двигается, является и исчезает в зависимости от бхавы преданного. Это была бхава Лалы Бабу, которая дала возможность Божеству пройти с успехом два испытания.
Как-то Шри Кришна Чандрама сказал Лале Бабу во сне: «Мне доставляет удовольствие твоё служение. Но Я хочу попросить у тебя ещё кое-что».
