Поразительно, но к приходу "белых" полинезийцы не знали металлов и, следовательно, искусства их обработки. Точнее, они утратили навыки, некогда приобретенные на их азиатской прародине. Оказавшись в Океании, где никакой руды не было, они заменили металл материалами, которые можно было найти на островах: камнем, костью, деревом, скорлупой кокосового ореха и панцирем черепахи. Некоторые древнейшие предметы, найденные в Полинезии (прежде всего палицы с островов Самоа), сделаны из местных материалов, однако по форме они удивительно напоминают соответствующие древнеазиатские металлические изделия. Так, полинезийцы заменили металлическое оружие деревянным, глиняную утварь, которую научились изготовлять к началу нашего летосчисления, - сосудами из кокосовой скорлупы, ткани - материей из отбитого колотушкой луба[175].
Из материалов, которые давал им мир растений и животных, полинезийцы производили орудия труда, предметы повседневного обихода, домашнюю утварь и одежду. Основной их инструмент - топор. Они делали каменные четырехгранные лезвия, укрепляли их на изогнутом топорище. С помощью топора полинезийцы возводили четырехугольные или овальные хижины. Крыши держались на деревянных балках, причем главная из них покоилась на двух сооружаемых в центре постройки столбах. На большинстве архипелагов, особенно на Маркизских островах, лучшие дома строили на каменном фундаменте. Кроме довольно примитивных обычных жилых построек на многих архипелагах Полинезии возводили и большие общественные дома.
Строительство жилищ в Полинезии было специализированным ремеслом. Полинезийские плотники, в основном имевшие дело с материалами из древесины, пользовались большим уважением. Ремесло строителя передавалось от отца к сыну. В большинстве областей ремесленники объединялись в своего рода корпорации.
Как и ремесленники, строители за свою работу получали вознаграждение. Полинезийцы еще не знали денег, и потому ремесленники получали плату натурой: продовольствием, а также редкими раковинами.
На разных архипелагах основной тип полинезийской постройки несколько варьируется. На островах Тонга жилой дом с одной открытой боковой стороной имел прямоугольные очертания.
На Гавайских островах строили удлиненные хижины с крышей из травы или листьев. Весьма характерны "фале" - открытые овальные хижины на Самоа, их высокие крыши держались на многометровых столбах по бокам.
Маори умело пользовались изобилием и высоким качеством новозеландской древесины, создавая из нее множество построек самых разнообразных типов и различного назначения. Характер построек заслуживает нашего особого внимания, поскольку это подлинные сокровища полинезийского искусства. Таковы вхаре вхакаиро - большие, украшенные великолепной резьбой деревянные строения, служившие жителям целой деревни или главам маорийского племени в качестве общественных домов.
Само слово "вхакаиро" (на языке маори - вид любого декоративного искусства) поясняет, что речь идет о весьма богато украшенных постройках. Да, маори в самом деле считали, что искусство строителей вхаре вхакаиро имеет сверхъестественное происхождение.
Местная легенда повествует, как бог Тангароа пришел в гости к родоначальнику маорийских резчиков по дереву, человеку по имени Руа. Этот старейший мастер полинезийского изобразительного искусства пригласил бога в свой дом, украшенный резьбой по дереву, изображавшей человеческие фигуры. Они были так похожи на людей, что Тангароа принял их за живых и уже собирался приветствовать по обычаю маори, потеревшись носом о нос. И только прикоснувшись к одной из фигур, бог понял, что она деревянная.
Вхаре вхакаиро - общественный дом маори - всегда строился на четырехугольном фундаменте. Главный опорный столб - поу токоманава - устанавливали в центре постройки. Он нес на себе высокую крышу. Коньковый брус украшался деревянной скульптурой (текотеко). Обычно это было изображение воина. Наружные и внутренние стены вхаре вхакаиро отделывали рельефами по дереву, изображавшими прародителей племени. Двухскатная крыша возвышалась не только над залом собраний, но и над своеобразной верандой, в центре которой стоял столб, изображавший старейшего прародителя племени или рода. Маори такие резные деревянные фигуры называли поу таху. Деревянная скульптура маори - и это было в Полинезии исключением - изображала человека не только анфас, но и в профиль. Этим деревянным предкам племени или рода посвящали все вхаре вхакаиро - лучшие образцы полинезийской архитектуры и резьбы по дереву. Так отдавали долг священным предкам. Но немало почтения оказывали полинезийцы и творцам "деревянных чудес". Они считали, что эти резчики и архитекторы - как и вожди - обладают маной. Такой художник, как, например, Руа, мог быть наделен ею даже щедрее, чем сам великий бог Тангароа. Большего уважения к истинному художнику нельзя себе и представить.
