что можем мы дать Ему взамен? Ничего. И поскольку Он полюбил нас не за
наши заслуги, все мы равны перед Ним, все мы одинаково любимы.
Бояться надо не смерти — бояться надо неправильно прожить жизнь.
Не говори о себе, даже в глубине души, что ты лучше и возвышеннее своего
ближнего из-за того, что горячо служишь Б-гу. Ты не отличаешься от других
созданий, что были сотворены для служения Б-гу.
Отправляясь в путешествие, покидая свое место жительства, следует провести
хасидский фарбренген [застолье] и получить напутственное благословение от
своих хороших друзей. Как говорит известное изречение: «Хасиды никогда не
говорят «прощай», потому что никогда не разлучаются. Где бы они ни были, они — одна семья».
Не думай, что твое понимание и твои взгляды выше тех, что есть у других, так
что если ты даже будешь уклоняться от того, чтобы предложить их общине, то
этим будешь обрекать ее на застой. Тот, кто подходит к другим с чувством
интеллектуального превосходства, не только отдаляется от них, но теряет
много ценных возможностей. Гораздо полезнее усвоить положительный
взгляд на людей и считать, что они в состоянии тебя понять и поддержать.
Одно действие лучше тысячи вздохов. Наш Б-г — живой, а Тора и заповеди —
вечны. Прекратите стенания, по-настоящему трудитесь в своем служении, и Б-
г будет милостив к вам.
РЕЛИГИЯ И ЖИЗНЬ
«Все богатства этого мира одолжены нами у Всевышнего. И мы должны
платить по этим долгам добрыми делами и исполнением заповедей Торы.
Злодеи же не признают этого долга» (Ш.Р. Гирш).
Сказано: «Всевышний смотрел в Тору и сотворял мир». Сказано также: человек смотрит в Тору и сохраняет существование мира.
Для Торы характерно описание растений как существ, обладающих душой, —
к растениям не относятся как к вещам. В Талмуде описывается такой обычай: когда дерево не плодоносило, его корни красили красной краской, чтобы
прохожие могли о нем помолиться. С талмудических времен в еврейском
календаре есть Новый год деревьев.
Рабби Гамлиэль говорил: «…Не отмеряй десятины на глаз».
По-настоящему, задача человеческой жизни — посмотреть, где мы с вами
поставили препятствия, где мы прячемся. Все зависит от нас. Где мы
воздвигли те самые ворота, а которых Творец говорит: «Если ты закрыл дверь, Я могу только постучаться. Если ты откроешь — замечательно. Если нет — Я
могу только постучаться сильнее. Но открыть должен ты!». Причем Творец
говорит, что не обязательно открывать ее полностью. Даже если откроешь ее
на булавочную головку, Он распахнет настежь. Но, подчеркиваю, хотя бы на
булавочную головку мы должны приоткрыть сами, иначе не будет свободы
выбора, а без нее мы не будем людьми.
«Молиться Б-гу следует не только тогда, когда человека настигает беда.
Наоборот, когда он в полном благополучии, нужно воздать Всевышнему хвалу
за это» (а Драш веа Июн).
Мы уповаем на Б-га всегда и во всем. Это дает душевный покой. Но если мы
надеемся на кого-то другого, то Г-сподь перестает нас поддерживать и
передает в руки того, на кого мы уповаем.
Когда человек молится, а сам не очень верит в успех, молитва эффективной
быть не может.
Нельзя исполнить заповедь, нарушив другую.
