Души спустились на землю с небес по длинной лестнице. Затем она была
убрана. Сейчас душам надлежит вернуться назад. Некоторые не трогаются с
места, ибо как можно достичь небес без лестницы? Другие прыгают и падают, и прыгают опять, но в конце концов отступают. Однако есть такие, которые
хорошо знают, что они не могут достичь небес, но все-таки пытаются вновь и
вновь до тех пор, пока Б-г берет и поднимает их наверх.
«Почему Всевышний посылает души на землю? Почему не оставляет их в
высших мирах, где они не знают греха? Всевышний желает, чтобы души
заслужили награду за исполнение заповедей и добрые дела, чего души не
могут сделать, находясь на небесах» (Сидуро Шель Шабат).
Рабби Пинхас часто цитировал слова: «Душа человека учит его» и добавлял:
«Нет человека, которого бы постоянно не поучала его душа». Один из его
учеников спросил: «Если так, то почему же люди не учатся у своей души?».
«Душа учит постоянно, — объяснил рабби Пинхас, — но она никогда не
повторяет урока».
Всякого, кто… требует от Ашема суровой справедливости по отношению к
другим людям, на небесах ожидает точно такой же строгий и скрупулезный
суд.
Человек не должен стремиться стать лидером, чтобы добиться от народа славы
и почета. Руководство — это обязанность и ограничение. То же относится и к
духовным сражениям еврейского народа. Чтобы считаться настоящим
еврейским лидером, человек должен вести войну с незнанием Торы.
Если человек выполнил все заповеди, он допускается в райский сад, даже если
при этом не горел усердием и не почувствовал удовлетворения. Но если он не
испытал наслаждения от земной жизни, он не почувствует его и здесь. Он
даже начнет ворчать: «И они поднимали шум вокруг рая!». И как только эти
слова сорвутся с его губ, тут же его выкинут оттуда вон!
…Иногда готовность и стремление проявить щедрость важнее, чем само
пожертвование.
По окончании молитвы Шмоне Эсре, даже если она была произнесена с
предельным сосредоточением, человек не должен преисполняться чувством, что теперь полагается ему исполнение всех его просьб. Наоборот, такая мысль
и уверенность в своих заслугах может вызвать новую проверку его поступков
перед Б-гом и напомнить о его преступлениях.
Если дар — неважно, щедрый или скромный — обещан бедному, независимо
от того, верит тот такому обещанию или не верит, давший слово не может
взять его обратно. Обещание, данное бедному, принимает характер обета.
Тора гласит: «Держись слов, исходящих из уст твоих».
Нет раскаяния после смерти, все, что следовало бы сделать, надо было сделать
при жизни!
Тора и ее заповеди не допускают компромиссов. Но каждый должен
исполнять сегодня то, что может. Завтра попытается сделать больше, а может
быть, и не завтра, а в отдаленном будущем. Б-г терпелив, но зачем же
откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня?
«Когда человек просит у Всевышнего пропитания, то в небесном суде может
найтись обвинитель, который будет доказывать, что человек не достоин
особой заботы. Но когда человек молится об «уверенности в Б-ге», никто
возражать не посмеет, а вместе с уверенностью в милосердии Всевышнего
приходит и все остальное» (ребе Зуся из Аниполя).
Закон, требующий произносить благословение перед едой, опирается на
логический принцип: прежде чем взять себе что-либо в этом мире, надо
вначале поблагодарить Б-га, ибо Он — Источник всех благ.
