доброе и праведных всеми своими словами и порицать преступления и позорить
грешников, без того, чтобы и самому не презирать их, избирая добро. Возможно, у
человека есть скрытые преступления, но он — из любящих праведность, и есть в
нем корень праведности, который он может выбрать, и он из тех людей, кто
почитает Всевышнего. А тот, кто хвалит гнусные дела или прославляет злодеев, —
есть законченный злодей.
Жизнь — это величайший дар, благодаря которому мы можем выполнить
свою миссию в этом мире, достичь значительных духовных высот, и, самое
главное, — заслужить близость к Творцу в этом мире и в мире Грядущем. Ни
личные взлеты и падения, ни общественные катаклизмы (войны, стихийные
бедствия и т. д.) не могут затмить величие дара жизни. Осознание этого должно
стать источником благодарности и радости.
Один
дурные страсти, и это ввергает его в тоску. Сказал ему раби: — Больше всего
остерегайся тоски, ибо она хуже и опаснее греха. Злая сила будит в человеке
страсти не за тем, чтобы ввести его в грех, а затем, чтобы охватила его тоска.
Может ли быть, что нет наказания за преступления и нет награды за подвиг?
Может ли быть такое, что добро и зло несущественны в глазах Творца?
Наш наставник раби
пуговице, оторвавшейся от рубашки. Человек должен молиться по любому
поводу, великому или малому, и лишь затем действовать.
Слово есть не то, что сказал говорящий: слово есть то, что слыхали
слушатели.
Никогда нельзя довольствоваться тем, чего достиг сегодня!
Рав Папа повторял народную поговорку: «Часто бывает, что старые
верблюды нагружены кожами молодых верблюдов».
Ничто так не мешает увидеть истину, как сомнение.
Не в красноречии, слезах и вздохах, не в вознесении взоров, не в движениях и
не в речах, за которыми не следуют действия, познается закон Б-га, а в чистоте
намерений, которая проявляется в действии, ибо по природе своей человеку
действовать тяжело, и все же он действует, движимый желанием или любовью.
изначально в ней заложено.
По еврейскому закону присяги для свидетелей не полагается. Правило это
объясняется тем, что свидетели должны быть достоверными настолько, чтобы им
можно было верить на слово; если же для достоверности их показаний
необходимо прибегнуть к присяге, то показания таких свидетелей не почитаются
заслуживающими доверия (
Всеобщая закономерность: откровение после сокрытия.
Стремления и усилия человека в большинстве своем направлены на то, чего у
него нет, на то, чего он не достигнет никогда. Всякая материальная ценность, к
которой мы стремимся и думаем, что обретя ее, мы будем счастливы, существует
только в нашем воображении и до того момента, как мы получаем ее во владение.
Получив ее, мы понимаем ничтожность этой «ценности» и испытываем
разочарование, но вместе с тем наш аппетит проявляется с еще большей силой.
Если бы человек был создан как целостный объект и нес в себе недостатки, действительно возникла бы проблема: как бы он смог восполнить собственные
недостатки. Но поскольку человек есть соединение совершенного и
