Тайны еврейских мудрецов полностью

всего еврейского народа, просите защитить душу вашу от дурных наклонностей, которым она подвержена. Время для хацота начинается через шесть часов после

наступления ночи независимо от времени года и продолжается два часа ( Шульхан

арух, Орах хаим, 1) .

Ицхак Брейтер,

«День жизни брацлавского хасида», с. 31

Рав Моше Соловейчик сказал раву Шимону Бранду: «Помощь йешиве в

Москве — это, как пидьон швуим (выкуп пленных), отодвигает другие заповеди.

Ведь все они, русские евреи, выросли в плену, выкупить их — означает

приблизить к Торе, к Отцу. Для этого важна йешива».

Цви Патлас, «Счастливцы.

Дневник меламеда», с. 116

Всегда должен человек остерегаться, чтобы не дать повода для подозрения

его в чем-либо плохом. Рамбам учил, что не следует назначать человека, даже

самого праведного, сторожем двора, в котором живут одни женщины, если даже

он стоит все время снаружи, потому что никто не может быть гарантом в половых

делах.

Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 106

Специфические проблемы возникают в шабат при намазывании на хлеб

таких плодов, как банан и авокадо. Согласно мнению Хазон Иша, при растирании

банана совершается работа «молоть» ( тохен). При этом не помогает и то, что

размельчение производится перед самой едой, поскольку растирание ( рисук) банана, в отличие от разрезания его на куски, и даже на мелкие, не является

обычным способом употребления его в пищу ( дерех ахила), но рассматривается

как придание этой пище иной формы ( Хазон Иш, Илхот шабат, 57). Исходя из

этого, большинство законоучителей запрещают намазывать на хлеб мякоть банана

или авокадо, так как при этом происходит их растирание ( Шмират шабат ке-

илхата, 6:7/18/; Орхот шабат, 5:8,12) . Однако раби Ш.-З. Ойербах полагает: когда плоды переспели и стали настолько мягкими, что, если ухватиться за часть

плода и потянуть ее, осталь- ная часть не потянется вслед за ней, — разрешено

намазать такую мякоть на хлеб, поскольку она считается как бы уже измельченной

и перемолотой ( Шмират шабат ке-илхата, 6:7/18/) . Но Хазон Иш запрещает и это

( Хазон Иш, Илхот шабат, 58; Орхот шабат, 5:12).

Но, даже с точки зрения Хазон Иша, разрешено измельчать банан

измененным способом — например, ручкой вилки или ножа ( Хазон Иш, Илхот

шабат, 57; Шмират шабат ке-илхата, 6:8; Орхотшабат, 5:17). И раби Моше

Файнштейн, хотя и не видит в растирании банана нарушения запрета «молоть», тем не менее, считает, что изначально следует устрожить в соответствии с

мнением Хазон Иша и измельчить банан измененным способом (Игрот Моше, 4:74, Тохен 2) .

Рабейну Авраам Данциг,

«Зихру Торат Моше. Законы шабата», с. 127

Всякий, занимающийся работой и не облекающийся в траурное одеяние в

день 9 ава, не будет участвовать в будущей радости Иерусалима.

М. С. Певзнер, «Религия евреев.

Отдел праздников и постов», с. 74

В Талмуде, трактат Йома (29 а), говорится, что чудо Пурима, а не Хануки

считается последним чудом, ибо чудо Пурима можно было записать. То есть

записанное начинает существовать самостоятельно.

Магараль, «Нецах Исроэль

(Вечность Израиля)», с. 181

Родители, лишенные возможности опекать своих детей, о которых плохо

заботится другой родитель, хотя их беспокойство и мучения оправданы, должны

решить так: я буду делать все, что в моих силах, чтобы помочь детям деньгами, вниманием и заботой, и буду, насколько это выполнимо, поддерживать с ними

нормальные отношения. Но более того, что я смогу делать, не теряя душевного

здоровья, без чрезмерных эмоций и уныния, я делать не буду, — помимо молитвы.

Следует выделить для этого время и каждый день молиться хотя бы десять минут

за благополучие детей, а все остальное вообще выкинуть из головы. Конечно же, не нужно вести войну, вовлекать адвокатов и т. п., так как все лишь пострадают от

этого.

Раби Шалом Аруш, «Сад мира», с. 248

Сказали мудрецы: «Женщиной, которая наряжается, будучи нидой, мудрецы

недовольны».

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 576

Не соблюдают траур по выкидышу. Выкидышем считается ребенок, не

проживший тридцати дней после рождения; даже если умер на тридцатый день, не

устраивают по нему траур. Если же точно известно, что ребенок родился после