Тайны еврейских мудрецов полностью

нетилат ядаим (омовение рук перед едой) мудрецу Торы или старшему

повозрасту (по Брахот, 46 и Орах хаим, 165:2).

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 89

Важно знать, что Творец создал помимо нашего Мира еще множество других, один из них — Мир малахим (ангелов), духовных существ, не обладающих

материальным телом. Их мир наибольший среди всех.

Гавриэль Давидов, «Пути к истоку», с. 88

Говорят мудрецы: «Всякое место ( Танаха), где сказано «И сел…», является

отражающим неприятности».

Менахем-Михаэль Гитик,

«Голос тонкой тишины», с. 151

Следует остерегаться дурных приятелей, и тем более — нечестивых ( Сота, 7

а), и стараться избегать соседства с подобными людьми. И об этом сказали наши

мудрецы: «Горе злодею и горе его соседу».

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 116

Ночь — лучшее время для изучения Торы.

Матитьягу Глазерсон,

«Филистимляне и палестинцы», с. 148

Недопустимо лизать пальцы во время еды.

«Жемчужины из древних источников»,

собрал Ицхак Амир, с. 231

Глупый человек, получив наказание, стенает и возмущается, но все его беды

от глупости. Гнев и зависть разрушают печень, и человек умирает, не

состарившись (Брахот, 61 б ).

Адам Давидов, «Иов», с. 32

Евреи бедствовали в Египте, но после исхода, когда их положение

упрочилось, они стали предаваться излишествам. Уровень святости сразу же упал, интеллект нации ослаб. Пророки бичевали грехи народа и призывали к покаянию.

Так повторялось во всех поколениях. Чем ближе к нашему времени, тем больше

требовалось воздержания, чтобы сохранить духовность. Это происходит потому, что мы не живем той чистой и гармоничной жизнью, которую вели наши праотцы.

Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,

«Обязанности сердца», с. 48

На памятнике не должно быть скульптурных изображений человека или

животного, а также портрета умершего. Не должно быть излишних восхвалений

умершего, но принято писать, что покойный (покойная) много страдал.

Гавриэль Давидов, «Пути к истоку», с. 352

Связь между устойчивостью творения и изучением Торы неожиданным

образом нашла отражение в своде законов. «На охрану города, например: городскую стену, сторожевые башни, плату стражникам — талмидей хахамим не

обязаны давать деньги, поскольку не нуждаются в охране, ибо их Тора охраняет

их» ( Йоре деа, 243:2).

М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 48

Сохранилось удивительное предсказание одного из ближайших учеников

Виленского Гаона, раби Хаима Воложинера: «Наступит время, когда духовные

центры европейского еврейства будут разрушены, а йешивы искоренены, но они

будут восстановлены в далекой Америке». И это предсказание передавалось из уст

в уста на протяжении полутора веков ( Толдот бейт Воложин ).

«Книга Брейшит»

с комментариями Рамбана, с. 116

Как мы приходим к выводу, что огонь для зажигания меноры в Святилище

берется у наружного алтаря? Из следующей фразы: «На алтаре должен быть

постоянный огонь» ( Ваикра, 6:6), то есть постоянный огонь, о котором Я говорил

тебе, имея в виду менору, о чем говорится: «Чтобы держать лампу постоянно

зажженной» ( Шмот, 27:20). Огонь необходимо брать только с верха наружного

алтаря ( Йома, 45 б).

Слово «постоянный» в отношении меноры и алтаря создает связь между

ними.

Авраам Яков Финкель, «Разгадки Торы», с. 123

ЕВРЕЙСКИЕ ПРИТЧИ

В бизнесе не всегда бывает гладко. Бывает иногда хорошо, иногда бывает

плохо. Неизвестно, чего больше.

Один раз был момент, когда было очень плохо. Я пришел к раву Ицхак

Зильберу, говорю:

— Так и так, и так… Что мне делать?

Он сделал паузу, посмотрел на меня и спрашивает:

— Жена здорова? Дети здоровы?

Я не понял, я ему рассказываю нормальные вещи, спрашиваю нормального

совета, а он: «Дети здоровы?»

Еще раз рассказываю. Он опять сделал паузу и говорит:

— Жена здорова? Дети здоровы? Прыгай до потолка! Радуйся! Прыгай до

потолка! (Давид Мацкин).

Авраам Коэн, «Рав Ицхак.

Сборник рассказов и воспоминаний», с. 116

Лошадиная логика

Однажды к ребе Меиру из Перемышля пришел за советом мужчина. Он

пожаловался, что в городе у него появился конкурент, который может спокойно

пустить его по миру.

— Обращал ли ты когда-нибудь внимание на то, что конь, подходя к