Тайны еврейских мудрецов полностью

полных девяти месяцев беременности, устраивают по нему траур, даже если он

умер в тот же день, когда родился.

Рамбам, «Мишне Тора.

Часть 14. Книга Судей», с. 121

«Не следует человеку быть жестоким к своей прислуге, оставляя ее в болезни, а следует, по мере сил, заботиться об ее исцелении и подкреплении» ( Фалбаг, перевод в «Мировоззрении талмудистов», 2:143) .

«Талмудическая мораль»,

составитель Исаак Варшавский, с. 36

На основании законов еврейской веры вступление мужчины во второй брак

до расторжения первого воспрещается, но самый брак все-таки считается

действительным.

«Сборник решений Раввинской Комиссии

созыва 1910 года», с. 124

В книге Притчи Соломона, 12, сказано: «Знает праведный душу своей

скотины». Автор книги Сейфер хасидим объясняет, как вести себя с животными: если животное заболело, не следует его беспокоить, то же, если оно должно

рожать. Если собака, не кусающаяся, напала на тебя, прогоняй ее маленькой

палочкой, не обливай ее кипятком. Едешь верхом на лошади, не лягай ее своими

сапогами.

Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 22

Согласно религиозным узаконениям евреев подсудность дел определяется по

месту жительства ответчика, и потому раввин не имеет права по одностороннему

желанию истца вызывать, а тем более требовать к своему суду, под угрозой

заочного решения или штрафа, ответчика, проживающего вне пределов его

округа.

«Сборник решений Раввинской Комиссии

созыва 1910 года», с. 4

Если кошерное животное сосало молоко некошерного, содержимое его

желудка запрещается употреблять в пищу, если же некошерное животное сосало

молоко кошерного, содержимое его желудка разрешается есть, потому что оно

заключено во внутренностях.

Раби Йегуда Алеви, «Кузари», с. 271

Сотворение мира как такового произошло 25-го элула, но избрал его

Всевышний 1-го тишрея, когда был сотворен человек, чья работа состояла в том, чтобы сделать мир способным воспринять Б-жественное.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 61

Всякий, отделяющий в шабат некое растение от источника его роста, ответственен по закону Торы за совершение работы «жать». И даже вынимающий

живую рыбу из сосуда с водой, согласно некоторым мнениям, подлежит

наказанию за нарушение запрета «жать».

Рабейну Авраам Данциг,

«Зихру Торат Моше. Законы шабата», с. 58

Говорили наши мудрецы: «Два народа в чреве твоем…» ( Брейшит, 25:23) —

это Раби и Антонинос, со стола которых не исчезали хрен, кабачки и редька ни

летом, ни зимой» ( Авода зара, 11 а). В Торе написано геим (с двумя буквами йуд), т. е. «гордые» («великие»), но читается гоим — «народы». Таким образом, если

простой смысл стиха — «два народа в чреве твоем», то его скрытый смысл —

«двое великих в чреве твоем»: Раби — потомок Яакова, а Антонинос — потомок

Эйсава. Антонинос — император Рима; так случилось, что он был «молочным

братом» и другом Раби. Гемара объясняет, что упомянутые овощи способствуют

пищеварению, а мудрецы Тосфот добавляют, что в них самих ничего особенного

нет, но их наличие свидетельствует о богатстве стола.

Рабейну Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных (Месилат йешарим)», с. 107

Следует благодарить Всевышнего за добруювесть ( Брейшит раба, 60:6).

«Тора с комментарием Раши. Брейшит», с. 441

Сказано в Талмуде: еврей, который судится с неевреем, должен постараться

оттянуть суд до месяца адар, потому что в дни адара потерпели поражение все те, кто готовил убийство евреев. О том, что у Сталина кровоизлияние в мозг

произошло в адаре, нам известно. Но вот не все знают, что и немцы под

Сталинградом были окончательно разбиты к первому дню месяца адар. Гитлер

объявил этот день траурным. Кстати, недавняя война в Персидском заливе тоже

прекратилась в Пурим, внезапно и неожиданно, когда ничто не предвещало ее

конца.

Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 140

Три имени еврейского народа: Иври, Исраэль, Иудей.

«Союз обрезания»,

составитель рав Моше Франк, с. 56

Если гостей несколько, хозяин должен предоставить право первым сделать