«Служителю, подносящему к столу разные лакомства и благовонные яства, должно давать вкушать из каждого блюда, чтобы он не томился алканием»
(
степенью вероятности можно дать позитивное объяснение, или даже чаша весов
склоняется в пользу негативной оценки, и все-таки позитивное толкование
возможно, в подобном случае следует говорить: хорошее было сделано».
Что бы ни делал человек, он должен постоянно иметь в виду, что стоит перед
Б-гом, Владыкой вселенной. Он должен помнить и понимать, что засчитывается
все, даже самое малое и незначительное.
Раби Ицхак однажды с похвалой отозвался о хозяине корчмы, который делал
все от него зависящее, чтобы удовлетворить пожелания каждого постояльца. «Как
ревностно этот человек выполняет заповедь гостеприимства», — заметил раби.
«Но ему за это платят», — возразил кто-то из присутствовавших. «Он берет
деньги, — ответил
заповедь».
дольше».
Слово «
отдает часть своего заработка, исполняет свою обязанность перед Б-гом быть
справедливым, потому что в его доходах находится некоторая часть для
бедных.Тот, кто не дает
Объясняет рав Гутнер. Наша основная сила, с помощью которой мы влияем
на Святого, благословен Он, заключена в принципе «мера за меру». На стих
«Всевышний — тень твоя, по правую руку твою» (
отражению): ты ей улыбаешься, и она тебе улыбается, если ты плачешь, она
плачет тебе в ответ. Если строишь ей суровую или грозную мину, она отвечает
тебе тем же. Так и Творец — твоя тень: как Ты с ним, так и Он с тобой». Это —
принцип «мера за меру».
Злодеи не любят смиренных, ведь смиренные склоняют голову не перед
ними, а перед Небесами (
Говорили наши мудрецы: «Кто почтен? Почитающий людей» (
Один дает пожертвование в тысячу шекелей, а другой — в один шекель, который может быть, ему не легче выкроить на эту цель из бюджета, чем другому
— тысячу. Перед Б-гом они равны.
Учили наши мудрецы: «Не следует пугать ребенка! Или наказывай его сразу, или молчи и не реагируй никак».
Б-г вознаграждает нас лишь за то, что, победив зло в себе, мы добровольно
выбираем добро. Если бы зла не существовало, или, говоря по-другому, преимущества добрых поступков были бы очевидны, человеку оставалось бы
лишь автоматически выбирать добро. Но за что же тогда Господь стал бы
вознаграждать праведных?
Чем вы более сердиты и подавлены, тем больше нужно стараться одобрять, а
не осуждать окружающих. Это нелегко. Но, победив примитивную потребность
«давать сдачи», вы получите взамен очень много.
Даже находясь на самой высокой ступени, следует стремиться подняться еще
выше. Никто не имеет права сказать, что ему достаточно того, что он сделал
раньше.
