стрела. Так же и с молитвой. Чем более искренне ты молишься, тем больше сил
имеет твоя молитва, чтобы проникнуть в небесные врата».
До того, как от полученного имущества отделена десятина, оно не
принадлежит владельцу в полной мере (Танхума яшан, Ваишлах).
Каждый человек на земле имеет особое предназначение, и испытания, посылаемые ему, обуславливаются этим предназначением.
Материальная обеспеченность и комфорт должны служить человеку, но не
наоборот. Все силы мы отдаем достижению духовного изобилия. Для этого мы
устанавливаем связь с Хозяином всех миров, Он делает нас богатыми. Связь
происходит с помощью заповедей, с помощью
возможный способ добиться полного счастья.
В изгнании «знамений наших не видели мы» — только потому, что привыкли
к изгнанию. Чудеса происходят постоянно, но тот, с кем происходит чудо, не
знает этого.
Вот ясное правило: всякое знание, о котором Его высшая воля позаботилась, чтобы человек знал его, обязательно является нужным человеку для его служения
своему Властелину.
Сказал Магид из Межерича: «Мера доброты Господней — это наша любовь к
Господу, а мера могущества Господня — это наш трепет перед Господом».
Ошибаются те, кто, находясь в дороге, не надевает в
— они «бредут в темноте» (ср.
почитать даже там, где никто не видит, и даже оставаясь в одиночестве перед Ним.
Когда с человеком, не дай Б-г, случается несчастье или беда, он должен знать, что перед тем, как обращаться к «дипломатическим связям» или именитым
лекарям, в первую очередь, он должен обратиться к Всевышнему. Первым шагом
его действий должна быть молитва, направленная к Создателю и Владыке мира с
прошением вывести его из теснин на свободу. И только после этого, конечно же, действовать по естественным законам, т. е. прибегать к помощи, которая приведет
его к успеху и благополучию.
Не отчаивайся, если не видишь результатов, все, что делаешь во имя Небес, в
конце концов, обрадует тебя.
Во всем видна рука Господа — таково одно из основных положений
еврейской веры.
Люди, которые понимают, что ничего не должно стоять между ними и
властью Б-га, как это бывает во время молитвы, только такие люди способны
установить Завет, чтобы исполнить Его волю и установить Царство Божие на
земле.
Господь говорит: «Кого помиловать — помилую» (
В Исходе из Египта мы видим, что слова «выведу вас из-под тягот Египта» и
«возьму вас Своим народом» стоят рядом. «Отпусти народ Мой, и будут они
служить Мне» — мотив, многократно повторяющихся в ходе событий, предшествовавших Исходу. Ни разу мы не встречаем требование «отпусти народ
Мой» без последующей фразы «…и будут они служить Мне». Любая попытка
разграничить эти два мотива в конечном счете неизбежно обречена на провал и
поражение.
Не сердись на Господа, если твои пути не складываются, как того ты
желаешь, ибо так ведет себя глупец.
Служение Всевышнему — молитву — нельзя превращать в привычку, она
всегда должна быть просьбой о «милосердии и милости, обращенной ко
Всевышнему», и наполнена теплым чувством.
Нередко отвергаемый Б-г до конца не отвергает отвергающих Его, предоставляя им один шанс за другим, после чего лишь ослиное упрямство губит
своего обладателя.
Муж, имевший от первого брака детей, не освобождается от выкупа
