удовлетворения, которую вы чувствуете в себе в этот час; и знайте, что с той
минуты, когда начнете предъявлять друг другу требования — счастье ваше начнет
покидать вас».
Известно горькое наказание, постигающее того, кто воздерживается от
передачи знания
сравнивает с тем, кто «отказывает нуждающимся в пище» (
неурожая.
Некий
никак не получаю удовлетворения от трудов своих — в отличие от искусного
мастера, который после двадцати лет трудов видит достигнутые им результаты —
он работает или лучше прежнего, или более споро, чем прежде. Я же не вижу
ничего. Как я молился двадцать лет тому назад, точно так же я молюсь и сегодня».
На это
на себя, как вол ярмо или как осел поклажу». Вот посмотри: вола утром выводят
из стойла, ведут в поле, целый день он пашет, и вечером его отводят в стойло. Для
вола один день не отличается от другого, однако вспаханное поле дает урожай».
Существование Святого Храма зависит от соблюдения
объясняет параллель между Святым Храмом и Святым
был семисвечник (
Стол с Хлебами предложения — так же, как в
стол. В Святом Храме были одежды священников, а в
особые одежды. И так же, как в Святом Храме проявлялась
Присутствие), Она проявляется и в
В трактате
(без разрешения хозяина), поступает предосудительно, но еще хуже тот, кто
причиняет хозяину хлопоты и неудобства (Дерех эрец зута, гл. 8).
Все отрицательные черты, которые вы замечаете в других, — всего лишь
отражение ваших собственных негативных черт. Только приводя самого себя в
порядок, вы можете изменить других.
На каждом шагу человека встречают предупреждения об опасности от беды, которая случится, если он возомнит о себе, что он сам хозяин своей жизни. Но
человек закрывает глаза, чтобы не видеть, и уши, чтобы не слышать. Спасение для
него в том, чтобы не делать того, что запрещено Всевышним, и в том, чтобы
исполнять Его повелевающие заповеди.
В
подкрепляет сердце человека (иными словами, хлеб является основным продуктом
питания).
Добро совершается в дни, отмеченные заслугами, бедствия же приходятся на
дни наших проступков, — наших и наших отцов.
Супруги, наделенные верой, радуются своей участи. Муж рад жене со всеми
ее недостатками, а жена радуется мужу со всеми его изъянами. Ведь, как уже
говорилось, они верят, что Святой, благословен Он, опекает их и дает им самую
лучшую пару, соответствующую нужному им исправлению, и лишь благодаря
недостаткам своего супруга они могут исполнить свою миссию.
Раби из Ружина говорил: «Когда
с другим раби, они также начинают следовать их примеру. Но ведь только
Ведь не сказано же: между школой
имя неба может быть только между учителями, но никак не между их учениками.
У вдовы ничего нельзя брать в залог по выданной уже ссуде.
Двадцать лет — совершеннолетие в глазах Б-га.
Раби
