Мудрецы говорят, что
качеств характера в соответствии с требованиями
выполнения обязанностей как по отношению к себе, так и по отношению к
другим. Таким образом, самосовершенствование и обретение мудрости
оказываются двумя сторонами одного и того же процесса.
«Вот что сказал Всевышний Израилю: «Дети мои, чего я жду от вас? Я не жду
большего, чем любви к ближнему и готовности уважать друг друга» (
Роженица подобна больной, которая в опасности, и ради нее нарушают
«Пойдем мы с малолетними нашими и стариками нашими, и сыновьями
нашими, и дочерями нашими, и с овцами нашими, и с волами нашими пойдем: ибо
у нас праздник Господу!» Произнеся эти слова, Моше преподал человечеству
вечный урок. Служение Господу должно соединять сыновей и дочерей с
родителями и дедами.
Выполняя заповедь, мы как бы делаем свой ограниченный шаг к Творцу. При
всей незначительности этого шага как такового, он важен в глазах Б-га хотя бы
тем, что Его желание оказалось выполненным. И мы можем быть уверены, что в
ответ Он также делает «шаг» навстречу нам. Причем Его «шаг» оказывается уже
безграничным.
Подобно тому, как лук стреляет тем лучше, чем сильнее натянута тетива, —
человеческая молитва тем действенней, чем более она вдохновенна.
Человек, действительно, каждый день другой, не такой, каким был вчера, и
каким будет завтра. Каждый день он ищет себя, старается быть тем, кем он
должен быть: собой.
Горе тому, кто пристыдил бедняка. Каждый должен относиться к нему как
отец с состраданием, и утешать словом, как сказано: «Отец я бедным» (
Установлено, что Б-г поставил все действия и поступки человека — как
большие, так и малые —в зависимость от звезд. И в то же время наделил Он
человека мудростью, которая позволяет ему избегать влияния звезд и самому
делать выбор между добром и злом. (Раби Йосеф Б. Соловейчик,«О раскаянии»).
качества, устойчивость нрава и самокритичность.
Не следует молиться только мысленно, а должно произносить слова устами; однако должно говорить втихомолку и не следует возвышать голоса своего вблизи
других молящихся; молящийся же одиноко может говорить громко, если это
способствует сознательности и искренности его молитвы.
Сущность этического учения
знаменитый текст
Так говорит Господь» (
не силою крепок человек» (
Нерушимость запрета убивать обоснована логически. Один человек
обратился к Раве: «Хозяин долины сказал мне: «Убей этого еврея, а если не
убьешь, я убью тебя». Сказал Рава: «Пусть тебя убьют, но ты не убей. Разве твоя
кровь краснее его крови?»
чужой жизни. Вывод: жизнь другого человека неприкосновенна.
разврат убийству. Вывод: он так же недопустим, как убийство.
человека? — Любить человека, — ответил он, — потому что тогда вы любите
того, кого любит ваш Любимый.
