Тайны еврейских мудрецов полностью

назначать мудрецы Торы, а не простые евреи. Хазон Иш в своих письмах пишет, что даже за финансовыми делами йешивы или другого религиозного заведения

позволительно надзирать только б-гобоязненному человеку.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 40

Традиция утверждает, что смерть праведников искупает народные грехи в

той же мере, что и Йом-Кипур. Когда праведный человек возносится в сферу

обитания душ, те радуются его приходу. Эта небесная радость создает в высших

мирах атмосферу прощения и снисхождения к тем, кто еще остается на земле.

Нахум Пурер,

«Тора на все времена», с. 155

Тот, кто по какой-то причине пропустил молитву Амида, может «возместить»

это, прочитав дважды Амиду последующего Б-гослужения. А именно: пропустивший Амиду утренней службы читает дважды Амиду Минхи; пропустивший Минху читает дважды Амиду Маарива; пропустивший Маарив

читает дважды Амиду в Шахарит. При этом молящийся должен осознавать, что

первую из этих молитв он читает в порядке текущей службы, а вторую — как

возмещение пропущенной.

Сайт www.machanaim.org

В послеобеденные часы принято собираться в синагоге и совместно, всей

общиной читать Книгу Тегилим (вне пределов Эрец Исраэль так поступают во

второй день праздника) — ведь именно в Шавуот скончался ее составитель царь

Давид. А поскольку Всевышний отсчитывает годы жизни праведников до самого

последнего дня, несомненно, Давид и родился в этот день.

Элиягу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»

(«Сефер гатодаа»), т. 3, с. 81

Народы мира справедливо воспринимают сынов Израиля как единое целое, и

недостойные поступки одного еврея могут опозорить, а иногда поставить в

опасное положение весь народ.

Д-р Й. Герц «Классический комментарий

«Сончино» к Торе», с. 718

Молитва Шмонэ-эсрэ, согласно Галахе, создана как символ Милосердия

( Брахот, 20 б и 26 а). «Восемнадцать благословений соответствуют восемнадцати

именам Б-га в псалме 29» ( Брахот, 28 б). «Каждое благословение отражает

скрытый свет, сияющий от букв Имени, природой которых является великое

милосердие, нежная, чистая любовь, благоволение и мир» ( рав Йосеф

Соловейчик) .

Михаил Ковсан, «Имя в Танахе», с. 175

В трех местах Шмонэ-эсрэ разрешено вставить просьбу о своих личных

нуждах:

1) в брахе об излечении — молитву за больного родственника или друга; 2) в брахе о принятии тфилы;

3) в конце Шмонэ-эсрэ, непосредственно перед тем, как отступить на три

шага.

Арье Кармель,

«Еврейский образ жизни», с. 318

В праздник Суккот принято читать книгу Коэлет ( Екклесиаст).

Д-р Й. Герц «Классический комментарий

«Сончино» к Торе», с. 728

Распространен обычай в течение всех семи дней Песаха не размачивать мацу

в воде или супе, но есть ее только сухой. Этот запрет не распространяется на

молоко или натуральный фруктовый сок, в который не добавлялась вода. Вне

пределов Эрец Исраэль, где Песах продолжается восемь дней, разрешается

размачивать мацу в воде или супе в восьмой день Песаха.

Элиягу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»

(«Сефер гатодаа»), т. 2, с. 218

Молитву благодарности за спасение следует читать в присутствии миньяна

— десяти взрослых мужчин.

«Тегилим», перевод и комментарий

Меир Левинов, с. 445

Вот те, по кому человек обязан справлять траур по Торе: его мать и отец, сын

и дочь, брат и сестра по отцу. А по постановлению мудрецов должен справлять

траур по своей жене, а также жена по мужу; и справляет траур по брату и сестре

по матери.

«Основы еврейской жизни по Рамбаму», с. 49

Именно мицва брит-милы, обрезания, первая заповедь, в которой

«принимает участие» еврейский ребенок, зажигает в нем Б-жественную искру, которая побуждает его к дальнейшему развитию и установлению связи с

Творцом.

Нахум Пурер, «Тора на все времена», с. 148

Мудрецы Талмуда говорят, что если еврей проявляет безразличие к своему

ближнему, когда тот находится в беде и страдает, мы имеем право сомневаться в

его еврейском происхождении.

Д-р Й. Герц «Классический комментарий

«Сончино» к Торе», с. 685

ЕВРЕЙСКАЯ НАРОДНАЯ

МЕДИЦИНА