Тайны еврейских мудрецов полностью

«Пасхальная Агада», с. 47

Папа Иоанн XXIII перед смертью составил молитву для чтения ее во всех

католических церквах. Он назвал ее «Акт раскаяния»: «Мы сознаем теперь, что

многие века были слепы, что не видели красоты избранного Тобой народа, не

узнавали в нем наших братьев. Мы понимаем, что клеймо Каина стоит на наших

лбах. На протяжении веков наш брат Авель лежал в крови, которую мы

проливали, источал слезы, которые мы вызывали, забывая о Твоей любви. Прости

нас за то, что мы проклинали евреев. Прости нас за то, что мы второй раз распяли

Тебя в их лице. Мы не ведали, что творили».

Йегуда Гордон,

«Иди к своим!», с. 95

Заповедали учителя наши благословенной памяти, чтобы человек

отказывался только от того, что запрещено Торой, а не запрещал бы себе с

помощью обетов и клятв разрешенное Торой.

Рав Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух», с. 81

Молитва — это признание Б-жественного права владения, права безусловного

и всеобъемлющего. Слова Писания: «И возьми сына твоего, единственного, любимого, Ицхака… и принеси его там во всесожжение» ( Брейшит, 22:2) относятся к каждому из людей. На этот призыв отвечает человек молитвой, подобной жертвоприношению (раби Йосеф Дов Соловейчик, «Освобождение, молитва и изучение Торы»).

«Таргум»,

выпуск 1, 1990 год, с. 24

Не следует опасаться, что виновный избегнет правосудия, если приговор не

был вынесен из-за недостатка свидетельских показаний или по другим причинам, которые вне их власти. «Ибо Я не оправдаю виновного, — говорит А-Шем. — У

меня много посланцев, которые могут наказать человека, если он того

заслуживает».

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 2, с. 32

«Почему не следует успокаивать человека, когда он в гневе? Ибо сказал

Святой Благословенный Моше: Подожди, пока гнев Мой пройдет, и Я успокою

тебя» ( Шмот, 33:14)» ( Брахот).

«Трактат Авот» с комментариями

раби Пинхаса Кегати, с. 206

Основное значение слова капара (искупление) — «похороны» прошлого. Это

— высший акт Б-жественного абсолюта, свободной власти Всемогущего, которая

одна может приостановить действие законов причины и следствия, законов, которые Им самим установлены. Он совершает капару таким образом, что грехи

прошлого и их последствия перестают дурно влиять на будущую материальную и

духовную жизни человека, и даже за мрачным нравственным прошлым может

прийти чистое и счастливое будущее.

«Тора. Книга Ваикра»,

комментарии рава Гирша, с. 100

«Цдаку собирают вдвоем и распределяют втроем» ( Пеа, 8:7).

«Мишна. Трактат Сангедрин»,

комментарии раби Пинхаса Кегати, с. 32

Одного чтения Торы недостаточно. Истинный свет Торы достижим только

для людей, которые научились думать по ней и извлекать из нее Истинное Знание.

Рав Авигдор Миллер,

«Радуйся, Юноша!», с. 329

«Первая и наиболее существенная заповедь это обрезание. Ведь тот, кто не

обрезан — евреем не является» (раби Ицхак Каро, Толдот Ицхак).

Проф. Нехама Лейбович,

«Новые исследования книги Ваикра», ч. 1, с. 213

Злое побуждение говорит ему: «Зачем тебе исполнять эту заповедь и нести

убытки? Чем благодетельствовать другим, отдай лучше эти деньги своим

сыновьям». Однако доброе побуждение говорит ему так: «Отдай, во имя

исполнения заповеди!» Ведь что написано: «Ибо заповедь — светильник…» Если

светильник горит, даже если мириады лампад и сотни тысяч факелов зажечь от

него — сила его света останется прежней. И тот, кто дает деньги во имя

исполнения заповеди — не несет убытков. Посему сказано: «Ибо заповедь —

светильник, и Тора — свет» ( Мишлей, 6:23).

Проф. Нехама Лейбович,

«Новые исследования книги Брейшит», с. 199

Учение Моше никогда не будет упразднено, и не придет ему на смену

никакое другое данное Всевышним Учение, и рамки Торы никогда не будет

расширены или сужены.

«Рамбам. Сборник трудов»,

перевод раби Н. З. Рапопорта и П. Гиля, с. 182

Не уклоняйся от участия в пожертвованиях — не свое, а Б-жье добро ты

даешь.

«Пиркей авот»,

перевод Б. Ш. Купермана, с. 33

Не должен человек подходить к могиле ближе, чем на четыре локтя, если у

него на голове тфилин или если у него в руках свиток Торы. И нельзя молиться