Рабби Шмелке из Никольсберга сказал: «Когда бедняк просит помощи, не
используйте его ошибку как повод не подать. Потому что тогда Г-сподь начнет искать
ошибки у вас. И я уверен, найдет их немало».
«Ты обязан сказать то, что услышат, ты не должен говорить того, что услышано
не будет» (
«Если человек честен в делах своих и люди почитают его, считается, что он
исполнил всю Тору» — Мехильта, Бе Шалах, 1 (
«В час, когда человек предстает перед Судом Небесным для вынесения
приговора, его спрашивают: был ли ты честен в делах своих?» (
«Запрещается покупать шерсть, молоко или ягнят у пастухов. Запрещается также
покупать древесину и фрукты у сторожей фруктовых садов… (даже в тех случаях, когда разрешается купить что-либо) всегда, если продающий просит спрятать товар, запрещается совершать покупку» (
Рабби Хаим из Санца: «Важность милостыни столь велика, что я радуюсь, подавая сотне просящих, даже если лишь один из них действительно нуждается.
Однако некоторые люди поступают так, словно то обстоятельство, что среди сотни
просящих может оказаться один мошенник, освобождает их от обязанности давать
милостыню».
«НЕТ НИЧЕГО, НИЧЕГО, НИЧЕГО БОЛЕЕ ЦЕННОГО, ЧЕМ ВРЕМЯ.
Возможно, ты думаешь, что у тебя его еще много в запасе, но это не так. Потерянные
часы разрушают твою жизнь, как в юности, так и ближе к концу, только в конце ты это
сильнее чувствуешь и лучше понимаешь» (
По еврейской этике, человек не должен предлагать что-либо, если у него есть
причина ожидать отказа. Такое поведение расценивается как Гневат Даат (воровство
мыслей), попытки обмануть другого человека, убедить его в том, что хочешь для него
сделать больше, чем действительно намереваешься.
«Раввин Меир говаривал: «Человек не должен приглашать друга за стол, если он
отлично знает, что тот откажется. Также не должен он предлагать подарки, если знает, что они не будут приняты» (
По еврейским традициям, различные удовольствия (в умеренных количествах) не
возбраняются. Талмуд учит: «В Мире Грядущем человеку придется отчитаться за все
хорошее, что он видел, но не съел» (
Элиэзер «очень старался следовать этому высказыванию. Он откладывал деньги, чтобы позволить себе попробовать каждое блюдо хоть раз в году».
…Лидер немецкого ортодоксального движения XIX века Шимшон Рафаэль
Гирш.., настаивая на поездке в Швейцарию, сказал: «Когда я предстану пред
Всемогущим, мне придется ответить на много вопросов… Но что я отвечу, когда меня
спросят: «Шимшон, видел ли ты Мои Альпы?».
«Не следует клятвами и обетами запрещать себе то, что разрешено» (
Вы можете считать себя хорошим человеком, который просто иногда опаздывает.
Но, согласно еврейской этике, если вы постоянно заставляете людей ждать себя, это
делает вас вором.
Рассказывают, что рабби Леви Ицхак из Бердичева каждый вечер с карандашом в
руке вспоминал события прошедшего дня. Закончив, он просматривал этот список и
говорил: «Некоторые из моих действий были неправильны. Но я не поступлю так
завтра».
Даже если в вашем списке есть что-то, не вызывающее гордости, не падайте
духом. Постарайтесь измениться. Как уже было сказано, хасидский рабби Нахман из
Брацлава учил: «Если завтра вы не станете лучше, чем сегодня, то зачем тогда
завтра?».
