Рабби Тарфон: «Вы не обязаны сделать мир полностью безупречным, но не
уклоняйтесь от того, что в ваших силах» (
«Нельзя угрожать ребенку (даже незначительным наказанием). Нужно либо
наказать немедленно, либо не говорить ничего» (
«Те, кто пришел утешить скорбящего, не должны говорить до тех пор, пока он
сам этого не сделает» (
«Мы должны помогать нуждающимся неевреям так же, как нуждающимся
евреям; мы должны навещать неевреев, когда они больны; мы должны присутствовать
на похоронах их умерших так же, как на похоронах наших умерших; ибо таковы пути
мира (мипней даркей шалом)…» (
Хафец Хаим: «Подчас можно увидеть еврея, каждую свободную минуту
изучающего Тору. Он ценит время и не тратит его попусту, ведь он боится, что не
выучит то, что требуется. Но если он не оставляет времени для добрых поступков, он
— глупец».
«Раба сказал… Чей грех прощен? Грех того, кто прощает грехи (совершенные
против него)» (
Бен Сира (известный также как Премудрый) выразил ту же мысль: «Прости
соседу твоему обиду, которую он (тебе) причинил, и простятся тебе грехи твои, когда
ты будешь молиться. Может ли тот, кто таит гнев на другого, ожидать прощения
от Г-спода? Если человек не милосерден к подобному себе, может ли он искать
прощения собственным грехам?» (
С кем можно сравнить того, кто встретил скорбящего через год и произнес слова
утешения? С врачом, увидевшим пациента через год после того, как тот выздоровел, и
сказавшим ему: «Позволь мне вновь сломать тебе ногу. Я вправлю кость, и ты
увидишь, что я умею хорошо лечить» (
Б-г создал всех людей от Адама, «чтобы сохранить мир меж людьми, ибо никто
не может сказать: «Мой отец выше твоего» (
«Нельзя обещать ребенку, а потом не дать ему этого, ибо в результате ребенок
научится лгать» (
не так плох, как вы о нем думаете».
Еврейский закон требует, чтобы после смерти отца или матери мы приостановили
свою жизнь на неделю в знак благодарности и почтения к ним. Во время шивы человек
должен думать об умершем, говорить о нем и скорбеть.
«Рабби Йосси бен Йегуда говорил: «Пусть твое «да» значит «да», а твое «нет»
значит «нет» (в другом переводе: «Будь честен, когда говоришь «да», и будь честен, когда говоришь «нет») (
Если вы на словах заключили какое-либо соглашение, то не отказывайтесь от
него. Человек, которому вы сказали «да», имеет право верить, что вы приняли
окончательное решение (следуйте учению Талмуда, вы будете более осмотрительны, говоря «да»).
«Дни наши — семьдесят лет, а если сильны — восемьдесят лет, и все величие их
— суета и ложь» (
Сказал р. Элазар: «Нет» — это клятва, и «да» это клятва».
Нечто хорошее начинает цениться по настоящему лишь по сравнению с плохим
— своей противоположностью.
«Не относись с презрением ни к кому и не преувеличивай значимости ничего, ибо
нет такого человека, которому ни разу не сопутствовала бы удача, и нет в реальности
ничего, что не обладало бы своим местом».
Лучше выслушать выговор мудреца, чем быть человеком, постоянно слушающим
песнь глупцов.
Не говори: «Почему прежние дни были лучше, чем нынешние», неразумен вопрос
твой.
